出自清代邢昉《廣陵行》:
客言渡江來,昨出廣陵城。
廣陵城西行十里,猶聽城中人哭聲。
去年北兵始南下,黃河以南無斗者。
泗上諸侯卷旆旌,滿洲將軍跨大馬。
馬頭滾滾向揚(yáng)州,史相堂堂坐敵樓。
外援四絕誓死守,十日城破非人謀。
揚(yáng)州白日聞鬼嘯,前年半死翻山鷂。
此番流血又成川,殺戮不分老與少。
城中流血迸城外,十家不得一家在。
到此蕭條人轉(zhuǎn)稀,家家骨肉都狼狽。
亂骨紛紛棄草根,黃云白日晝俱昏。
仿佛精靈來此日,椒漿慟哭更招魂。
魂魄茫茫復(fù)何有,尚有生人來酹酒。
九州不復(fù)罷干戈,生人生人將奈何?
注釋參考
魂魄
魂魄 (húnpò) 舊指附于人體的精神靈氣,俗稱人體有三魂七魄 soul茫茫
茫茫 (mángmáng) 遼闊曠遠(yuǎn)的樣子;模糊不清楚 boundless and indistinct;vast 長天茫茫?!啤?李朝威《柳毅傳》 野茫茫?!稑犯娂るs歌謠辭·敕勤歌》 夫之茫茫。——明· 顧炎武《復(fù)庵記》 茫茫的前景 別時(shí)茫茫江浸月?!啤?白居易《琵琶行(并序)》何有
(1).有什么?!对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》:“何有何亡,黽勉求之?!?鄭玄 箋:“君子何所有乎?何所亡乎?” 晉 潘尼 《贈陸機(jī)出為吳王郎中令》詩:“ 崐山 何有?有瑤有珉?!?/p>
(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》:“能以禮讓為國乎?何有?” 何晏 集解:“何有者,言不難?!薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘洠c百姓同之,於王何有?” 漢 袁康 《越絕書·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》:“王審用臣之議,大則可以王,小則可以霸,於何有哉?” 晉 陶潛 《擬古》詩之一:“意氣傾人命,離隔復(fù)何有?”
(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異海κ且?, 蒲 人、 狄 人,余何有焉?今君即位,其無 蒲 狄 乎!” 楊伯峻 注:“何有,古人習(xí)語,意義隨所施而異,此謂心目中無之也?!薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥椋遣粣燮渥右?,其子之忍,又將何有於君?” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》:“其視卿相王侯與其國封邸第,曾不若脫屣,而何有于亭?”
(4).用反問的語氣表示無關(guān)?!蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討,國何有焉?” 杜預(yù) 注:“言討家臣,無與國事。”《左傳·哀公二十七年》:“若利本之顛, 瑤 何有焉?” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“茍其人之惡,則於銘乎何有?”
(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾,子將行之,何有於諸 游 ?” 楊伯峻 注:“言不必顧慮 游氏 諸人?!?明 李贄 《與周友山》:“士為知己者死,死且甘焉,又何有于廢棄歟?” 魯迅 《熱風(fēng)·反對“含淚”的批評家》:“然而一切青年的心,卻未必都如此不凈;倘竟如此不凈,則即使‘授受不親’后來也就會‘瞟’,以至于瞟以上的等等事,那時(shí)便是一部《禮記》,也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了,又何有于《蕙的風(fēng)》?”
(6).用反問的語氣表示無所得?!蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ,以厚歸也;既而喪歸,焉用之?大夫其何有焉?” 杜預(yù) 注:“何有猶何得?!?/p>
(7).用反問的語氣表示無所不有?!段倪x·木華<海賦>》:“弘往納來,以宗以都。品物類生,何有何無?” 李善 注:“言諸品物以類相生,何所不有?何者而無?言其多也?!?/p>
(8).哪里有,豈有。 漢 張衡 《西京賦》:“澤虞是濫,何有春秋?”《后漢書·賈琮傳》:“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽,糾察美惡,何有反垂帷裳以自掩塞乎?” 唐 韓愈 《與孟尚書書》:“凡君子行己立身,自有法度……何有去圣人之道,捨先王之法,而從夷狄之教以求福利也?” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》:“自仍歲之水也,洪濤冒夫城郭,而何有於田,何有於食,何有於租與賦哉!”
有生
有生 (yǒushēng) 有生命者,指人類 human being 有生之初?!濉?黃宗羲《原君》酹酒
以酒澆地,表示祭奠。古代宴會往往行此儀式。 隋 杜臺卿 《玉燭寶典·正月孟春》:“元日至月晦為酺食,度水。士女悉湔裳,酹酒於水湄,以為度厄?!?宋 周邦彥 《夜飛鵲·別情》詞:“但徘徊班草,欷歔酹酒,極望天西?!?清 翟灝 《通俗編·儀節(jié)》:“酹酒之制,應(yīng)昉自古祼禮?!吨芏Y·大行人》:享上公再祼而酢,侯伯壹祼而酢,子男壹祼不酢。古凡享大賓,皆先攝瓚,酌鬱鬯之酒,灌地而后送爵,故今飲席效之?!?/p>
邢昉名句,廣陵行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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