世事紛游塵，薄俗囂鬭鶉。
手足誰魯衛(wèi)，肝膽多越秦。
獨(dú)君先君子，父事吾先人。
我得從之游，義與同胞鈞。
上而下四方，相依為齒唇。
閒嘗道病殆，飲食藥餌親。
卓卓乎古道，難言但書紳。
今及其子交，知愛邁等倫。
不曰淡無味，如嗜千里莼。
其子又其孫，秀異良可珍。
架有萬牙簽，膝間又循循。
功名特土苴，學(xué)術(shù)要深淳。
工夫入細(xì)處，力行自忱恂。
推而致廣大，直扶天地垠。
書積非易□，難欺是蒼旻。
不觀冬閉固，發(fā)為青陽春。
因知栽者培，根本前人身。
萬事風(fēng)絮盡，盛德修唯湮。
契稠無浪語，感舊還酸辛。
吾年七十近，不入時(shí)材揄。
眼昏惟內(nèi)顧，遑知世妝新。
耳聾謝外聞，免飲聒者醇。
溪曲五畝園，安受閉戶貧。
蔬畦野草徑，月夕清風(fēng)晨。
杖履攜諸兒，俯仰時(shí)一巡。
殘息尚可延，何幸里有仁。
豈無泰交期，得輿展轉(zhuǎn)神。
遠(yuǎn)業(yè)歸后主，我得為天民。

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手足

魯衛(wèi)

(1).語本《論語·子路》：“ 魯 衞 之政，兄弟也。”后以“魯衞”代稱兄弟。 唐玄宗 《過大哥宅探得歌字韻》：“ 魯 衞 情先重，親賢愛轉(zhuǎn)多?！?/p>

(2).比喻情況類似、實(shí)質(zhì)相同。 明 李贄 《戰(zhàn)國論》：“乃 曾子固 自負(fù)不少者也，咸謂文章本於‘六經(jīng)’矣，乃譏 向 （ 劉向 ）自信之不篤，邪説之當(dāng)正，則亦不知‘六經(jīng)’為何物，而但竊褒貶以繩世，則其視 鮑 （ 鮑彪 ）與 吳 （ 吳師道 ）亦 魯 衞 之人矣?！?/p>

(3).泛指禮義之邦。 宋 蘇軾 《答丁連州啟》：“自疑本 儋 崖 之人，難復(fù)見 魯 衞 之士，而況清時(shí)雅望、令德高標(biāo)，固已聞名而自慚?！?清 錢謙益 《錫山趙太史六十序》：“太史強(qiáng)學(xué)束脩，道明德立，布衣蔬食，卓肰以古人自命，而賢士大夫望其羽儀，以為此邦今之 魯 衞 ， 忠定 、 忠憲 之后猶有人焉。”參見“ 魯衞之政 ”。

肝膽

越秦

古代 越國 與 秦國 相距邈遠(yuǎn)，故并稱以喻漠不相關(guān)的人或事。 宋 范成大 《有嘆》詩之二：“ 越 秦 本異肥瘠， 魯 衛(wèi) 何曾弟兄?！?宋 陸游 《綿州錄參廳觀姜楚公畫鷹少陵為作詩者》：“妖狐九尾穴中國，共置不問如 越 秦 ?！眳⒁姟?越瘦秦肥 ”。

陳著名句，用前人示諸兒韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考