如是數(shù)珠祗一顆，離珠摩尼光不破。
佛說(shuō)剎說(shuō)眾生說(shuō)，三世一切說(shuō)這個(gè)。
未了人，休將過(guò)，成佛人希念佛多。
卻將妄念數(shù)和麻，念來(lái)年久卻成魔。
假慈悲，當(dāng)什么，順時(shí)吉，逆時(shí)禍。
行住坐臥似風(fēng)牽，誑謗佛法如行貨。
木槵子，麻穿過(guò)，假名一百單八個(gè)。
和酒和肉耀心光，誰(shuí)覺(jué)死來(lái)連汝墮。
心念肉，口波波，業(yè)識(shí)如是怎奈何。
靈府未清徒念佛，身心將土自彌陀。
旃檀成，來(lái)惠我，拈起連天笑一和。
自家不比這般人，黃葉止啼元是我。
聰明人，猶較可，二乘聞?wù)f心如火。
幾百劫中用數(shù)珠，今日教人都訣破。
善男子，不恁麼，法無(wú)斷滅言無(wú)過(guò)。
一人道假百千虛，何不學(xué)西來(lái)達(dá)磨。
不立文字無(wú)唱和，寂滅光中神護(hù)佐。
九年面壁沒(méi)人知，直指人心少林坐。
雪齊腰，割臂墮，猶自惺惺不放過(guò)。
徽詰神光勿得心，忽然解悟方擔(dān)荷。
報(bào)參玄，休懡?，決擇身心是什么。
虛空何物可相當(dāng)，體得一如閑打坐。
十方諸佛念珠同，法界圓明無(wú)兩個(gè)。

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如是

數(shù)珠

離珠

(1).人名。即 離朱 ?！段倪x·嵇康＜琴賦＞》“乃使 離子 督墨” 唐 李善 注：“《淮南子》曰：‘ 離朱 之明，察鍼末於百步之外?！础渡髯印窞椤x珠’。”參見(jiàn)“ 離朱 ”。

(2).珍珠之一種?！吨軙?shū)·異域傳下·波斯》：“又出白象、師子、大鳥(niǎo)卵、珍珠、離珠……雌黃等物?！?宋 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞·諸子》：“天又為生離珠，一人三頭，遞起以飼瑯玕?！?明 楊慎 《鳳賦》：“琦玗瑯玕以為實(shí)?，槴\之腴，是曰離珠?！?/p>

(3).星名?！缎墙?jīng)》卷下：“離珠五星，在女北，主藏府，以御后宮，移則亂，西入女一度，去北辰九十四度也?！?/p>

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚(yáng)光明與黑暗對(duì)立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國(guó) 的時(shí)間有不同說(shuō)法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來(lái)朝， 唐 代宗 大歷 三年在 長(zhǎng)安 建摩尼寺，賜額 大云光明寺 。其教多在 長(zhǎng)安 、 洛陽(yáng) 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼?！杜f唐書(shū)·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書(shū)·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻(xiàn)，始以摩尼至?！?/p>

(2).梵語(yǔ)寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無(wú)別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴(yán)身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟(jì)南珍珠泉》詩(shī)：“輕明疑夜光，潔白真摩尼?！?明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼?！?/p>

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩(shī)：“床無(wú)阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經(jīng)·水竇喻》：“婦語(yǔ)人言：我夫已覺(jué)，更無(wú)出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

釋印肅名句，數(shù)珠歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考