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單詞乎

靈臺(tái)畢舉三千禮,鑾路安行十二斿

出自宋代任希夷《明堂慶成五首》:

合宮三歲縟儀收,太室先期肇自周。
玉瓚黃流躬裸宗,大圭玄冕薦嘉羞。
靈臺(tái)畢舉三千禮,鑾路安行十二斿。
導(dǎo)從支歸齋殿去,詰朝牡璧對(duì)天休。

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注釋參考

靈臺(tái)

靈臺(tái) (língtái) 指心;心靈 heart;soul;spirit 不可內(nèi)于靈臺(tái)?!肚f子·庚桑楚》 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的臺(tái) a platform for a bier 靈臺(tái)左右排列著花圈

畢舉

(1).完全辦好?!稘h書·王莽傳上》:“萬(wàn)事畢舉,禍亂不作?!?晉 干寶 《搜神記》卷十一:“﹝ 諒輔 ﹞為從事,大小畢舉,郡縣歛手?!?明 陳子龍 《議<重將權(quán)>》:“去其害而就其利,則天下之事可以畢舉。” 清 梅曾亮 《原任預(yù)告大學(xué)士戴公墓碑》:“授 南河 河 道總督,凡三年,改定木石工價(jià)及開塞修廢所宜,次第畢舉。”

(2).猶畢具,齊備。《梁書·文學(xué)傳下·劉杳》:“君愛(ài)素情多,惠以二贊,辭采妍富,事義畢舉?!?/p>

三千

(1).《書·呂刑》:“墨罰之屬千,劓罰之屬千,剕罰之屬五百,宮罰之屬三百,大辟之罰二百。五刑之屬三千?!焙笠蛞浴叭А敝腹糯械男塘P?!度龂?guó)志·魏志·陳群傳》:“夫三千之屬,雖未可悉復(fù),若斯數(shù)者,時(shí)之所患,宜先施用。”《晉書·謝尚傳》:“夫無(wú)后之罪,三千所不過(guò)。”《南史·孔琳之傳》:“若三千行於叔世,必有踴貴之尤,此五帝不相循法,肉刑不可悉復(fù)者也?!?/p>

(2).泛言數(shù)目之多。 三國(guó) 魏 陳琳 《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“長(zhǎng)城何連連,連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,緣愁似箇長(zhǎng)?!?/p>

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《與諸道人辨宗論》:“三世長(zhǎng)於百年,三千廣於 赤縣 ;四部多於戶口,七寶妙於石沙?!?/p>

安行

(1).徐行,緩行?!对?shī)·小雅·何人斯》:“爾之安行,亦不遑舍?!?馬瑞辰 通釋:“安行對(duì)疾行言,即緩行?!薄逗鬂h書·崔駰傳》:“縶余馬以安行,俟性命之所存。” 李賢 注:“安行,不奔馳也?!?/p>

(2).謂發(fā)于本愿,從容不迫地實(shí)行。語(yǔ)本《禮記·中庸》:“或安而行之,或利而行之,或勉強(qiáng)而行之,及其成功,一也?!?宋 陳亮 《勉強(qiáng)行道大有功》:“彼皆大圣人,安行利行何所不可,又復(fù)何求於天地之間而若此其切哉!” 明 方孝孺 《贈(zèng)周履素序》:“古之君子,出環(huán)堵之室,而任天下之重,順運(yùn)安行,不動(dòng)氣貌者,所學(xué)皆可用而未嘗為無(wú)用學(xué)也。” 清 鄭燮 《濰縣署中寄舍弟墨第一書》:“讀《易》至韋編三絶,不知繙閲過(guò)幾千百遍來(lái),微言精義,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所窮,雖生知安行之圣,不廢困勉下學(xué)之功也。”

十二

(1).十分之二?!妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》:“地方二千里,持戟百萬(wàn),縣隔千里之外, 齊 得十二焉?!?裴骃 集解引 蘇林 曰:“十二,得十中之二?!?/p>

(2).特指稅率或利率十分之二?!吨芏Y·地官·載師》:“凡任地……甸稍縣都,皆無(wú)過(guò)十二。” 賈公彥 疏:“皆無(wú)過(guò)十二者……皆無(wú)過(guò)十而稅二。”《漢書·貢禹傳》:“商賈求利,東西南北各用智巧,好衣美食,歲有十二之利,而不出租稅。” 顏師古 注:“若有萬(wàn)錢為賈,則獲二千之利?!?/p>

(3).形容數(shù)量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》:“金城十二重,云氣出表里。”參見“十二分?!?/p>

任希夷名句,明堂慶成五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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