赫赫胄監(jiān)，禮樂(lè)攸司。
祭酒長(zhǎng)之，師氏貳之。
明天子作，我民■極。
何以播教？師氏有職。
惟明天子，惟烈祖是，因烈祖始。
受命肇立成均，天子戾止。
作爾多士，多士濟(jì)濟(jì)。
惟天子使，曰若康公，穆穆雍雍。
多士濟(jì)濟(jì)，惟言來(lái)從。
天子問(wèn)道，其言如鐘。
天子廣化，其德如風(fēng)。
維楨作頌，配于樂(lè)工。

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赫赫

胄監(jiān)

即國(guó)子監(jiān)。亦指國(guó)子監(jiān)的生員。 明 沉德符 《野獲編·科場(chǎng)二·北場(chǎng)口語(yǔ)之多》：“然向來(lái)被議者，主試皆南人，舉子皆胄監(jiān)，豈畿輔子衿，皆曾史耶？” 王國(guó)維 《殘宋本＜三國(guó)志＞跋》：“其板在 南宋 時(shí)當(dāng)已入胄監(jiān)，自是而入 元 西湖書(shū)院，而入 明 南雍?！?/p>

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)。”

楊維楨名句，送康司業(yè)詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考