三綱俱紊今若此，漁陽(yáng)叛將來(lái)猶遲
出自宋代陳長(zhǎng)方《讀張文潛黃魯真中興頌有作》：
文皇光明大式圍，招來(lái)群策常低眉。
恩流動(dòng)植到肌骨，民心與作邦家基。
歲月日逝閱天寶，樁撞家居恣纖兒。
婦后一日投三子，內(nèi)間更納壽王妃。
三綱俱紊今若此，漁陽(yáng)叛將來(lái)猶遲。
騎騾入蜀事慘惻，靈武即位尤堪悲。
五郎父子較名義，直與安史分毫厘。
若非貞觀基局牢，分披已作周東西。
臨淮電擊亦漫爾，汾陽(yáng)韜略將何為。
后來(lái)更出顏元輩，深詞大刻中興碑。
艱難不少念厥祖，坐蒙前福仍夸毗。
鑒觀陳?ài)E動(dòng)嘆息，愿上文王圣德詩(shī)。
注釋參考
三綱
(1).我國(guó)封建社會(huì)中謂君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，合稱三綱。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三綱六紀(jì)》：“三綱者，何謂也？君臣、父子、夫婦也。”《禮記·樂(lè)記》“然后圣人作，為父子君臣，以為紀(jì)綱” 唐 孔穎達(dá) 疏：“《禮緯·含文嘉》云：三綱謂君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V?！?唐 韓愈 《與孟尚書書》：“ 楊 墨 交亂，而圣賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂(lè)崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！” 宋 文天祥 《正氣歌》：“三綱實(shí)繫命，道義為之根。”
(2).佛寺有上座、維那、典座，皆為主要職務(wù)，稱三綱。 唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌序》：“三綱等皆論窮彌天，惠湛清月?！?王琦 注引《翻譯名義》：“寺立三綱：上座、維那、典座也?！?/p>
若此
若此 (ruòcǐ) 如此;像這樣子 so;such 求劍若此,不亦惑乎?！秴问洗呵铩げ?今》漁陽(yáng)
(1).地名。 戰(zhàn)國(guó) 燕 置 漁陽(yáng)郡 ， 秦 漢 治所在 漁陽(yáng) (今 北京市 密云縣 西南)?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸?二世 元年七月，發(fā)閭左適戍 漁陽(yáng) ，九百人屯 大澤鄉(xiāng) ?！?/p>
(2).地名。 唐玄宗 天寶 元年改 薊州 為 漁陽(yáng)郡 ，治所在 漁陽(yáng) (今 天津市 薊縣 )。 唐 杜甫 《后出塞》詩(shī)之四：“ 漁陽(yáng) 豪俠地，擊鼓吹笙竽?！?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·傳概》：“ 唐明皇 歡好霓裳讌， 楊貴妃 魂斷 漁陽(yáng) 變?！?/p>
(3).即《漁陽(yáng)參撾》。 清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》：“《玉樹(shù)》難諧拍，《漁陽(yáng)》不辨撾。”參見(jiàn)“ 漁陽(yáng)參撾 ”。
(4).復(fù)姓。 漢 有少府 漁陽(yáng)鴻 。見(jiàn)《通志·氏族三》。
將來(lái)
將來(lái) (jiānglái) 未來(lái);現(xiàn)在以后的時(shí)間 future 少年人常思將來(lái)?！濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?惟思將來(lái)。 據(jù)前事推將來(lái)。 制出將來(lái)。 在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)陳長(zhǎng)方名句，讀張文潛黃魯真中興頌有作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
