予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也
出自宋代王安石《同學(xué)一首別子固》：
江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。
淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。
二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。
其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，學(xué)圣人而已矣。
學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。
圣人之言行豈有二哉？其相似也適然。
。
予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。
還江南，為子固道正之，子固亦以為然。
予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。
。
子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。
正之蓋亦常云爾。
夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。
輔而進之，其可也。
。
噫！官有守，私系合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。
注釋參考
所謂
所謂 (suǒwèi) 所說的 what is called 它就是幾十年人們絞盡腦汁找尋的所謂“死光”?！镀嫣氐募す狻? 某人所說的,包含不承認(rèn)的意思 so-called 現(xiàn)代資產(chǎn)階級所謂民主、自由已經(jīng)成為對這些尊貴字眼的諷刺。 其間耳聞目睹的所謂國家大事,算起來也很不少。——《一件小事》賢人
賢人 (xiánrén) 德才兼?zhèn)涞娜?a person of virtue 自古賢人。——《史記·魏公子列傳》 明陰洞陽,賢哲罕窮其數(shù)?！段饔斡洝?h3>相似相似 (xiāngsì) 相類;相像 resemble;be similar;be alike 相似三角形 豕與亥相似?！秴问洗呵铩ど餍姓摗?h3>相信[believe in;be convinced of;have faith in;place reliance on;put one's trust in] 認(rèn)為正確、確實而不懷疑
相信真理
相信科學(xué)
詳細(xì)解釋(1).互相信賴，信任。《穀梁傳·僖公五年》：“盟者，不相信也，故謹(jǐn)信也?！薄妒酚洝っ商窳袀鳌罚骸罢D殺忠臣而立無節(jié)行之人，是內(nèi)使羣臣不相信而外使鬭士之意離也。”
(2).單指信任對方。 宋 葉適 《賀葉丞相啟》：“蓋上之相信，無枘鑿之乖；故己得專行，有符節(jié)之合?！?/p>
(3).指互相信得過的人。 明 李贄 《復(fù)劉肖川書》：“蓋夜靜無雜事，亦無雜客，只有相信五六輩辯質(zhì)到二鼓耳?！?/p>
(4).認(rèn)為正確或確實，不懷疑。 巴金 《滅亡》第一章：“他明知道那青年在哭，但他不相信這會是那青年底哭聲?！?/p>
王安石名句，同學(xué)一首別子固名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
