應(yīng)世緣須別,棲心趣不忘
出自唐代皎然《同李司直題武丘寺兼留諸公與陸羽之無錫》:
陵寢成香阜,禪枝出白楊。
劍池留故事,月樹即他方。
應(yīng)世緣須別,棲心趣不忘。
還將陸居士,晨發(fā)泛歸航。
注釋參考
世緣
俗緣。謂人世間事。 唐 錢起 《過桐柏山》詩:“投策謝歸途,世緣從此遣?!?宋 蘇軾 《次韻絕句各述所懷》之四:“定似 香山 老居士,世緣終淺道根深?!?明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》:“只是此人未盡世緣,還遭國難,既得真訣,涉世也無妨?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》:“非道力堅定,多不敢輕涉世緣,恐浸淫而不自覺也?!?/p>
棲心
亦作“棲心”。猶寄心。 三國 魏 嵇康 《釋私論》:“若質(zhì)乎中人之性,運乎在用之質(zhì),而棲心古烈,擬足公涂?!薄稌x書·陸云傳》:“伏見將軍舍人同郡 張贍 ,茂德清粹,思器深通。初慕圣門,棲心重仞,啟涂及階,遂升樞奧?!?唐 白居易 《病中詩序》:“余早棲心釋梵,浪跡 老 莊 ,因疾觀身,果有所得?!薄对企牌呋`》卷一○一:“散形靈霞之煙,棲心霄霞之境。” 明 屠隆 《綵毫記·展叟單騎》:“歸裝纔解,又向天涯,郎君消灑。非關(guān)薄倖,棲心物外,兵戈連四海,還愁路阻 江 淮 ?!?/p>
皎然名句,同李司直題武丘寺兼留諸公與陸羽之無錫名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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