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單詞乎

道人天眼識(shí)王氣,結(jié)茅宴坐荒山巔

出自宋代蘇軾《游徑山》:

眾峰來(lái)自天目山,勢(shì)若駿馬奔平川。
中途勒破千里足,金鞭玉登相回旋。
人言山住水亦住,下有萬(wàn)古蛟龍淵。
道人天眼識(shí)王氣,結(jié)茅宴坐荒山巔。
精誠(chéng)貫山石為裂,天女下試顏如蓮。
寒窗暖足來(lái)樸渥,夜缽兄水降蜿蜒。
雪眉老人朝叩門,愿為弟子長(zhǎng)參禪。
爾來(lái)廢興三百載,奔走吳會(huì)輸金錢。
飛樓涌殿壓山谷,朝鐘暮鼓驚龍眠。
晴空偶見(jiàn)浮海蜃,落日下數(shù)投林鳶。
有生共處覆載內(nèi),擾擾膏火同烹煎。
近來(lái)愈覺(jué)世路隘,每到寬處差安便。
嗟余老矣百事廢,卻尋舊學(xué)心茫然。
問(wèn)龍乞水歸洗眼,欲看細(xì)字銷殘年。

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注釋參考

道人

道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 舊時(shí)對(duì)道士的尊稱 稱道教徒為道人 和尚的舊稱 monk

眼識(shí)

(1).佛教語(yǔ)。謂眼睛對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《六根懺文》:“眼識(shí)無(wú)明,易傾朱紫?!?/p>

(2).眼光;見(jiàn)識(shí)。 黃中黃 《孫逸仙》:“ 李 ( 李鴻章 )無(wú)理議之信念,復(fù)無(wú)觀察大局之眼識(shí)?!?梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第二節(jié):“然萌芽時(shí)代,豈能以今日我輩數(shù)千年后之眼識(shí)訾議之耶?” 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》五:“ 吳稚暉 的眼識(shí)的確精明,他于風(fēng)塵中發(fā)現(xiàn)俊士?!?/p>

王氣

舊指象征帝王運(yùn)數(shù)的祥瑞之氣?!稏|觀漢記·光武帝紀(jì)》:“望氣者言, 舂陵城 中有喜氣,曰:‘美哉王氣,鬱鬱蔥蔥?!?唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩(shī):“ 王濬 樓船下 益州 , 金陵 王氣黯然收?!薄豆沤裥≌f(shuō)·臨安里錢婆留發(fā)跡》:“這術(shù)士喚做 廖生 ……忽一日夜坐,望牛斗之墟,隱隱有龍文五采,知是王氣。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二五章:“ 崇禎 眼看我們 李闖王 要得天下,所以趕快挖了 李 家祖墳,泄了 李 家祖墳上的王氣?!?/p>

結(jié)茅

亦作“ 結(jié)茆 ”。編茅為屋。謂建造簡(jiǎn)陋的屋舍。 南朝 宋 鮑照 《觀圃人藝植詩(shī)》:“抱鍤壠上餐,結(jié)茅野中宿?!?宋 蘇軾 《新居》詩(shī):“結(jié)茅得茲地,翳翳村巷永?!?清 張岱 《陶庵夢(mèng)憶·表勝庵》:“ 爐峯 石屋,為一 金和尚 結(jié)茆守土之地?!?清 趙翼 《甌北詩(shī)話·杜少陵詩(shī)》:“ 儋州 則又結(jié)茅與 黎 人雜居,亦隨地營(yíng)宅?!?/p>

宴坐

宴坐 (yànzuò) 靜坐,安坐 sit at ease 龍湫宴坐?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》

山巔

亦作“ 山顛 ”。山頂。 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《高唐賦》:“仰視山顛,肅何千千?!薄对?shī)·小雅·漸漸之石》“維其卒矣” 漢 鄭玄 箋:“卒者崔巍也。謂山巔之末也?!?唐 杜甫 《夔州歌十絕句》之四:“ 赤甲 白鹽 俱刺天,閭閻繚繞接山巔?!?魯迅 《集外集拾遺·懷舊》:“山顛喬木雖略負(fù)日腳,而山趺之田禾已受夜氣?!?蕭乾 《初冬過(guò)三峽》:“過(guò) 瞿塘峽 ,山巔積雪跟云絮幾乎羼在一起。”

蘇軾名句,游徑山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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