出自宋代劉宰《挽齊齋倪尚書》:
南山有孤松,屹立幾尋丈。
雪根雨露滋,藤蘿巧相傍。
高柯?lián)吻嗫?,落落不可上?br>遼東白鶴歸,城郭固無恙。
饑鳥拾馀粒,巢燕倚飛幌。
芝田杳何許,鼓翮超蓬閬。
尚書千載人,馀子豈輩行。
方時鄙俗學,制行多矯亢。
我獨道其常,曰彼非至當。
世事有翻覆,陰陽日消長。
誰其倡攻偽,欲使盡一網(wǎng)。
我獨持其平,工辨直與枉。
前瞻豈尚同,后顧亦非黨。
介然兩不合,蘭佩拂千嶂。
惟皇思建極,正直首延訪。
幾趨鑾禁直,屢侍金華講。
三黜柳士師,一念齊得喪。
歲晚復來歸,舊德世所仰。
文昌豈不貴,臺星連兩掌。
貞元朝士少,正始遺風蕩。
淹留感時事,去去得初尚。
湖光浮盞斝,巖花開步障。
意行無物累,靜寄絕塵想。
寥寥香山翁,勝處備相倣。
雖臨大化盡,不放葵藿向。
遺秦手自書,治忽猶指掌。
內欲八柄專,外欲四聰廣。
國本欲先定,以擊四海望。
國勢欲自強,不受夷慮誑。
于今一開卷,星斗照穹壤。
奄奄氣將微,耿耿神愈王。
更為一夕留,泰然須昧爽。
庶幾華封祝,不使臣子曠。
從容有如此,豈留智力強。
平生剛大氣,胸次妙沖養(yǎng)。
我生不及門,知敬如達巷。
九京不可作,千古恨悢悢。
注釋參考
前瞻
1、向前面看:極目~。2、展望;預測:~性。尚同
(1). 墨子 的政治思想。謂在“尚賢”的基礎上,推選賢者仁人。主張地位居下者逐層服從居上者,如家君服從國君、國君服從天子,從而達到“一同天下之議”的治世?!赌印ど型小罚骸癌z里長﹞率其里之萬民,以尚同乎鄉(xiāng)長。曰,凡里之萬民,皆尚同乎鄉(xiāng)長,而不敢下比?!薄赌印ど型小罚骸癌z鄉(xiāng)長﹞有率其鄉(xiāng)萬民,以尚同乎國君。曰,凡鄉(xiāng)之萬民,皆上同乎國君,而不敢下比?!?/p>
(2).謂混同于流俗。 晉 陶潛 《飲酒》詩之九:“一世皆尚同,愿君汩其泥?!?宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·慶元黨》:“﹝士大夫﹞以慷慨直言為賣直,以清修自好為不情,流弊之極,至於北伐,舉朝趨和,而爭之者不數(shù)人。今既更化,當先破尚同之習?!?/p>
后顧
后顧 (hòugù) 回頭向后顧盼 turn back (to take care of sth.) 后顧之憂 回顧 lood back (on the past) 前瞻與后顧都是必要的劉宰名句,挽齊齋倪尚書名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考