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單詞乎

石頭招我上南臺(tái),瑞應(yīng)闌干天半倚

出自宋代范成大《重游南岳》:

舍舟得馬如馭氣,步入青松三十里。
我從蠻嶺瘴煙來(lái),不怕雨云進(jìn)岳趾。
憶昔南征款廟庭,往來(lái)無(wú)恙神所祉。
當(dāng)時(shí)已有歸田愿,帝臨此習(xí)如白水。
煌煌南正館于東,手握八觚溫玉璽。
駿奔灊霍左右輔,好生不殺扶炎紀(jì)。
崇禋竣事曉壇空,躋攀小試青鞋底。
不知云磴幾千丈,但見(jiàn)漫山白龍尾。
石頭招我上南臺(tái),瑞應(yīng)闌干天半倚。
福嚴(yán)鐘聲過(guò)橋來(lái),彷佛三生如夢(mèng)里。
堂中尊者已先去,苔鎖巖扉何日啟?竹嫌磽確老逾瘦,松畏高寒蟠不起。
臞儒尚病怕深登,幽討未窮行且止。
我評(píng)七十二高峰,郁律穹窿少觀美。
儼然可瞻不可玩,往往雄爭(zhēng)如負(fù)扆。
乃知岳鎮(zhèn)蓋深厚,不與他山爭(zhēng)秀偉。
區(qū)區(qū)獻(xiàn)狀眩兒童,乳洞淡巖真戲耳。

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注釋參考

石頭

石頭 (shítou) 大小、形狀不定的礦物質(zhì)凝結(jié)物;巖石 stone 滾下山的石頭 石頭城,今之南京 stone city

南臺(tái)

(1). 十六國(guó) 夏 主 赫連勃勃 取 長(zhǎng)安 后,稱(chēng) 長(zhǎng)安 曰 南臺(tái) 。《晉書(shū)·地理志上》:“ 勃勃 僭號(hào)於 統(tǒng)萬(wàn) ,是為 夏 。置 幽州 牧於 大城 ,又平 劉義真 於 長(zhǎng)安 ,遣子 璝 鎮(zhèn)焉。號(hào)曰 南臺(tái) 。”

(2).御史臺(tái)。以在宮闕西南,故稱(chēng)。 南朝 梁元帝 《薦鮑幾表》:“前宰 東邑 ,實(shí)有二 魯 之風(fēng);近處 南臺(tái) ,欲尊兩 鮑 之則?!薄锻ǖ洹ぢ毠倭罚骸?后漢 以來(lái)謂之御史臺(tái),亦謂之蘭臺(tái)寺。 梁 及 后魏 北齊 ,或謂之 南臺(tái) 。 后魏 之制,有公事百官朝會(huì)名簿,自尚書(shū)令僕以下,悉送 南臺(tái) ?!?清 王士禛 《喜羨門(mén)閣學(xué)卜鄰之作》詩(shī):“東閣從容多密札, 南臺(tái) 潦倒恕彈文?!庇?元 代指由 揚(yáng)州 徙至 建康 的行御史臺(tái)。 清 李慈銘 《越縵堂讀書(shū)記·札記》:“又 至元 十四年初立行御史臺(tái)於 揚(yáng)州 ……二十七年,徙 揚(yáng)州 行臺(tái)於 建康 ,專(zhuān)涖 江南 之地,號(hào) 南臺(tái) ?!?/p>

(3).臺(tái)名。即 戲馬臺(tái) 。在 江蘇省 銅山縣 南。 晉 義熙 中, 劉裕 嘗大會(huì)群僚賦詩(shī)于此。 南朝 宋 元嘉 時(shí), 魏 主南侵至 彭城 ,亦嘗登此?!端?jīng)注》謂即 項(xiàng)羽 掠馬臺(tái) ,其下有玉鉤斜道。 宋 蘇軾 《次韻呂梁重屯田》:“待君筆力追 靈運(yùn) ,莫負(fù) 南臺(tái) 九日期?!?王文誥 輯注:“ 縯 曰:‘ 劉裕 為 宋 公,在 彭城 ,九月九日,出游 戲馬臺(tái) ,送 孔靖 辭位歸鄉(xiāng)。 謝靈運(yùn) 、 宣遠(yuǎn) 等,并從作詩(shī)。’” 宋 蘇軾 《臺(tái)頭寺送宋希元》詩(shī):“相從傾蓋只今年,送別 南臺(tái) 便黯然。” 查慎行 注:“ 南臺(tái) 即 戲馬臺(tái) ,以在 徐州 城南,故名?!?/p>

(4).臺(tái)名。 瀛臺(tái) 的舊稱(chēng)。在 北京 。 清 吳偉業(yè) 《即事》詩(shī)之三:“從游 西苑 花初放,侍宴 南臺(tái) 酒半醒。” 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷上:“ 瀛臺(tái) ,舊為 南臺(tái) ,一曰 趯臺(tái)坡 。本朝 順治 年間,別建宮室,為避暑之處?!?/p>

(5).山名。即 釣臺(tái)山 。在 福建省 福州市 南 閩江 中,故亦曰 南臺(tái)山 。 宋 陸游 《度浮橋至南臺(tái)》詩(shī):“客中多病廢登臨,聞?wù)h 南臺(tái) 試一尋?!?錢(qián)鍾書(shū) 注:“ 南臺(tái) ,一稱(chēng) 釣臺(tái)山 ,在 閩江 中?!薄睹魇贰蛡鳌罚骸皩ぐ菡髂蠈④姟炫c副將軍 廖永忠 伐 陳友定 ,自 明州 由海道乘風(fēng)抵 福州 之 五虎門(mén) ,駐師 南臺(tái) ,使人諭降?!?/p>

(6).山名。在 廣州 香山縣 (今 中山縣 )南五十里,兩山相對(duì)如臺(tái),故名。參閱《明一統(tǒng)志》。

瑞應(yīng)

古代以為帝王修德,時(shí)世清平,天就降祥瑞以應(yīng)之,謂之瑞應(yīng)?!段骶╇s記》卷三:“瑞者,寶也,信也。天以寶為信,應(yīng)人之德,故曰瑞應(yīng)。”《后漢書(shū)·百官志二》:“太史令一人……凡國(guó)有瑞應(yīng)、災(zāi)異,掌記之?!?宋 周密 《齊東野語(yǔ)·祥瑞》:“草木鳥(niǎo)獸之珍不可一二數(shù),一時(shí)君臣稱(chēng)頌,祥瑞蓋無(wú)虛月,然……邦國(guó)喪亂,父子遷播,所謂瑞應(yīng)又如此也?!?明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國(guó)璽》:“又寶璽之出,正當(dāng)皇 元 圣天子六合一統(tǒng)之時(shí),宮車(chē)晚出之近朝,以見(jiàn)天心正為繼體之君設(shè)也,此瑞應(yīng)之兆二也?!?/p>

干天

猶參天。謂高出空際。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·溱水》:“崖峻險(xiǎn)阻,巖嶺干天,交柯云蔚,霾天晦景,謂之 瀧中 ?!?南朝 梁元帝 《金樓子·立言》:“搜尋仞之隴,求干天之木,望牛跡之水,求吞舟之魚(yú),未可得也?!?/p>

范成大名句,重游南岳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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