驚濤洶涌江勢惡，一山屹立真環(huán)奇。
正如匹馬勇赴敵，萬夫辟易莫敢支。
氤氳山腋云氣聚，焜燿廟貌神靈棲。
風(fēng)帆浪舶香火盛，旱魃雨厲牛羊刲。
三元水府各雄據(jù)，此實(shí)上元開府處。
陰兵擐甲揚(yáng)靈旗，紹興勤王寬北顧。
涂金大扁于湖書，八法森森鬼神護(hù)。
通犀寶帶釃龍珠，羅獻(xiàn)渠嚴(yán)掌故好。
我曹一拜王之庭，坎坎擊鼓牲酒陳。
蕭騷古木云四合，路左怪石蹲麒麟。
人心傾止形勢壯，葡萄酒馬跡何庸神。
秋風(fēng)愿借一帆便，笠潭正好羹鱸莼。

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涂金

謂封禪時和金為泥而涂封。 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“是知道隆光宅，既輯玉於云臺；業(yè)紹禋宗，必涂金於日觀?！?陳熙晉 注：“封禪必和金為泥封之，故曰涂金也。”

八法

(1).周代管理百姓的通法?！吨芏Y·天官·大宰》：“以八灋治官府：一曰官屬，以舉邦治；二曰官職，以辨邦治；三曰官聯(lián)，以會官治；四曰官常，以聽官治；五曰官成，以經(jīng)邦治；六曰官灋，以正邦治；七曰官刑，以糾邦治；八曰官計(jì)，以弊邦治?！薄赌鲜贰に挝涞奂o(jì)》：“九伐之道既敷，八法之化自理?！?/p>

(2). 明 初吏部考察官吏，不稱職的分老疾、疲軟、貪酷、不謹(jǐn)四項(xiàng)。 成化 時加才力不及一項(xiàng)。 清 代分貪、酷、疲軟無為、不謹(jǐn)慎、年老、有疾、浮躁、才力不足八種情況，而分別加以處置，稱八法?！肚鍟洹だ舨俊た脊η謇羲尽罚骸凹m以八法：曰貪，曰酷，曰罷軟無為，曰不謹(jǐn)，曰年老，曰有疾，曰浮躁，曰才力不及?！眳㈤?清 章學(xué)誠 《丙辰札記》。 清 唐孫華 《壽王冰庵太守五十韻》：“九閽深詄蕩，八法長奸欺。”

(3).漢字筆畫有側(cè)(點(diǎn))、勒(橫)、努(直)、趯(鉤)、策(斜畫向上)、掠(撇)、啄(右邊短撇)、磔(捺)，謂之八法。多以指書法。 南朝 宋 鮑照 《飛白書勢銘》：“超工八法，盡奇六文?！?唐 沉傳師 《次潭州酬唐侍御姚員外題示》詩：“鏘金七言凌 老杜 ，入木八法蟠高軒?！?清 馮桂芬 《顧南林年丈七十壽序》：“工詩文，精八法，尤長徑尺外大字。”

森森

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

章劼名句，詠馬當(dāng)山寧江廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考