生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。

出自先秦孔子弟子《論語·季氏篇》：

摘自《論語·季氏篇》

解釋：生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了？

原文摘要：
“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！笨鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！笨鬃釉唬骸熬佑腥罚何诽烀?，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。”孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！笨鬃釉唬骸耙娚迫绮患埃姴簧迫缣綔?；吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道；吾聞其語矣，未見其人也。”齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與

注釋參考

生而知之

生而知之 (shēng érzhīzhī) 不用學習,生來就知道。謂天資聰穎 know without learning 成語解釋生下來就懂得知識和道理。這是唯心主義者的觀點。生而知之出處《論語·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也?！笔褂美淙朔巧撸肽軣o惑。

學而

《論語》首篇篇名，后借指《論語》。宋劉克莊《田舍即事》詩：“鄰壁嘲啾誦《學而》，老人睡少聽移時?！?/p>

之者

唐宋時習語，相當于“之人”、“之物”。唐范攄《云溪友議》卷下：“乃作《劉弘傳》，雕印數(shù)千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者?！薄抖鼗妥兾募さo園因由記》：“非但此金，世間一切伏藏未出之者，我能盡見?！薄毒暗聜鳠翡洝に究丈奖緝舳U師》：“即是求見聞覺知之者，非是求道之人?！?/p>

困而學之

困：困惑。遇到困惑的時候就學習。

其次

其次 (qícì) 在時間、地點或次序方面鄰接或緊接發(fā)生的 next 首先改革管理制度,其次再考慮人選問題然后就;隨之立即就;接著又 then 先參觀生產(chǎn)車間,其次參觀幼兒園第二地 second;secondly 內(nèi)容是主要的,形式還在其次次第在后的,較前差一等的其次伐交?！秾O子·謀攻》其次伐兵。其次利道之?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?其次教誨之。