溪聲便是廣長(zhǎng)舌,山色豈非清凈身
出自宋代蘇軾《贈(zèng)東林總長(zhǎng)老》:
溪聲便是廣長(zhǎng)舌,山色豈非清凈身。
夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人。
注釋參考
溪聲
溪澗的流水聲。 唐 陳潤(rùn) 《宿北樂(lè)館》詩(shī):“庭木蕭蕭落葉時(shí),溪聲雨聲聽(tīng)不辨。” 宋 陸游 《登紫翠樓》詩(shī):“水落溪聲壯,天寒山色奇?!?清 趙俞 《溪聲》詩(shī):“卻笑溪聲忙底事,奔流偏欲到人間。” 葉圣陶 《記金華的兩個(gè)巖洞》:“隨著山勢(shì),溪流時(shí)而寬,時(shí)而窄,時(shí)而緩,時(shí)而急,溪聲也隨時(shí)變換調(diào)子。”
便是
(1).即是,就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣賢所共傳,君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?!?明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常,而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異,則怪異平常便是兩事,經(jīng)世出世便是兩心?!?/p>
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審,無(wú)害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“至于婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團(tuán)頭作對(duì)。”《紅樓夢(mèng)》第四九回:“便是不會(huì),也沒(méi)難處。” 魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫人物,幾乎無(wú)須描寫外貌,只要以語(yǔ)氣、聲音,就不獨(dú)將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著?!?/p>
(3).用于句末,表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“我離了他家門便是?!?元 無(wú)名氏 《看錢奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日館于舍親 卜 宅,尊客過(guò)問(wèn),可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?!?/p>
(4).只因?yàn)??!端疂G傳》第二一回:“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái),慌忙道:‘押司如何今日出來(lái)得早?’ 宋江 道:‘便是夜來(lái)酒醉,錯(cuò)聽(tīng)更鼓?!薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三:“鐘聲欲絶東方動(dòng),便是尋常上學(xué)時(shí)。”
廣長(zhǎng)舌
指佛的舌頭。據(jù)說(shuō)佛舌廣而長(zhǎng),覆面至發(fā)際,故名?!洞笾嵌日摗肪戆耍骸笆菚r(shí)佛出廣長(zhǎng)舌,覆面上至髮際,語(yǔ)婆羅門言:‘汝見(jiàn)經(jīng)書(shū),頗有如此舌人而作妄語(yǔ)不?’” 宋 蘇軾 《贈(zèng)東林總長(zhǎng)老》詩(shī):“溪聲便是廣長(zhǎng)舌,山色豈非清凈身?!?清 趙翼 《大石佛歌》:“斯特 維摩 寓言耳,廣長(zhǎng)舌豈論尋尺?!焙笥靡杂髂苎陨妻q。 宋 朱熹 《后洞山口晚賦》詩(shī):“從教廣長(zhǎng)舌,莫盡此時(shí)心?!?清 黃遵憲 《紀(jì)事》詩(shī):“登場(chǎng)一酒胡,運(yùn)轉(zhuǎn)廣長(zhǎng)舌。” 茅盾 《虹》一:“但兩性問(wèn)題這名詞,在這位廣長(zhǎng)舌的參政權(quán)的熱心家耳朵中,大概還是很生疏?!?/p>
山色
山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴(yán)給事別業(yè)》詩(shī):“郭外山色溟,主人林館秋?!?宋 歐陽(yáng)修 《朝中措·平山堂》詞:“平山欄檻倚晴空,山色有無(wú)中?!?葉圣陶 《從西安到蘭州》:“一會(huì)兒出了隧道,又看見(jiàn)窗外的天光山色。”
豈非
豈非 (qǐfēi) 難道不是…?用于反問(wèn) wouldn’t it be 豈非咄咄怪事?清凈
清凈 (qīngjìng) 心境潔凈,不受外擾 clean,quiet 清凈守節(jié) 安定,不紛擾 peace and quiet 圖清凈 清潔純凈 clean and pure 清凈的山,清凈的水 簡(jiǎn)明不繁 concise 清凈簡(jiǎn)易 佛教語(yǔ)。指遠(yuǎn)離惡行與煩惱 quiet 出家清凈蘇軾名句,贈(zèng)東林總長(zhǎng)老名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考