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單詞乎

眼見口即誦,耳識潛自聞

出自宋代鄭俠《教子孫讀書》:

水在盤盂中,可以鑒毛發(fā)。
盤盂若動搖,星日亦不察。
鏡在臺架上,可以照顏面。
臺架若動搖,眉目不可辯。
精神在人身,水鏡為擬倫。
身定則神凝,明於鳥兔輪。
是經(jīng)學(xué)道者,要先安其身。
坐欲安如山,行若畏動塵。
目不妄動視,口不妄談?wù)摗?br>儼然望而畏,暴慢不得親。
淡然虛而一,志慮則不分。
眼見口即誦,耳識潛自聞
神焉默省記,如口味甘珍。
一遍勝十遍,不令人艱辛。

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注釋參考

眼見

(1).眼看;目睹。 唐 杜甫 《絕句漫興》之一:“眼見客愁愁不醒,無賴春色到江亭?!?宋 程垓 《洞庭春色》詞:“多少事,有垂楊眼見,紅燭心知?!薄抖膛陌阁@奇》卷十三:“真是天翻地覆的事,若不眼見,説著也不信?!?魯迅 《集外集·文藝與政治的歧途》:“他又眼見他的朋友們,很多在戰(zhàn)場上犧牲掉。”

(2).猶眼界。 郭沫若 《巨炮之教訓(xùn)》:“唉!我可憐這島邦的國民,他們的眼見未免太小?!?/p>

(3).分明;顯然?!端疂G傳》第五八回:“那個穿紅的,眼見是 宋江 了;道妝的,必是軍師 吳用 ?!?王西彥 《靜水里的魚》:“不過,使他感到不安的是,省城既已撤退,戰(zhàn)爭眼見日益接近了。”

(4).很快;馬上。《紅樓夢》第三一回:“眼見有婆婆家了,還是那么著?!?/p>

耳識

(1).佛教語?!傲R”之一。指耳根對聲境所發(fā)生的識別作用。 清 吳偉業(yè) 《贈劉虛受》詩之一:“悟物談功進,忘情耳識空?!?清 龔自珍 《<蒙古象教志>序》:“而此 震旦 耳根非劣,耳識非殊,雖有高僧,不臻神悟,故撰《象教志》,專以推尊因明門中聲明一門,而非讚嘆夫食肉衣黃,墮邪師見也。”參見“ 六識 ”。

(2).猶賞識。 郭沫若 《卓文君》第二景:“哼!‘孰謂 鄹 人之子知禮乎?’我那么恭維他,他才不大耳識我?!?/p>

鄭俠名句,教子孫讀書名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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