東門祖帳何駢闐，繡衣使者發(fā)汝川。
星軺未遠(yuǎn)竹坡側(cè)，風(fēng)采已馳梅嶺邊。
潢池帶刀吾赤子，威信憑渠半幅紙。
寸抹尺鐵曾不煩，坐令悔悟安田里。
化頑一日歸吾仁，此特細(xì)事胡足云。
頻年慘慘楚氛惡，旱潦呼天天莫聞。
民須粒食瓶無粟，非公誰捄溝壑辱。
傾囷倒廩不遐遺，十一州人均谷腹。
安得天下使者心公心，盡變愁歡為義吟。
君不見鄉(xiāng)來使蜀韓忠獻(xiàn)，起危饑民七百萬。
又不見傳公擁節(jié)京西時，獄訟不苛傳經(jīng)典。
公今陰德能穹崇，活人手段如兩翁。
于嗟活人手段如兩翁，名位它日將無同。

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于嗟

(1).嘆詞。表示贊嘆?！对姟ぶ苣稀胫骸罚骸罢裾窆樱卩调胭?！” 毛 傳：“于嗟，嘆辭?！薄对姟ふ倌稀を|虞》：“彼茁者葭，壹發(fā)五豝，于嗟乎騶虞。” 鄭玄 箋：“于嗟者，美之也?！?/p>

(2).嘆詞。表示悲嘆?！对姟ぺL(fēng)·擊鼓》：“于嗟洵兮，不我信兮?！?鄭玄 箋：“嘆其棄約，不與我相親信。亦傷之。”《史記·呂太后本紀(jì)》：“ 趙王 餓，乃歌曰……于嗟不可悔兮寧蚤自財，為王而餓死兮誰者憐之！” 唐 元稹 《唐故建州蒲城縣尉元君墓志銘》：“禽交加，六神沒，于嗟 元君 歸此室。”

活人手段

名位

它日

以后的某一天。 唐 無名氏 《迷樓記》：“它日，倭民 王義 上奏。” 明 何景明 《祭李默庵先生文》：“所自就立者，已弗若公所望見者也。即它日又有能自就立，公又安能知耶？” 明 王鏊 《震澤長語·仙釋》：“入其室，金玉斕然盈目。其人恣取以出，而不覺遺其引。它日，內(nèi)庫失金，守藏吏以聞。引有人姓名，曰必此人所盜也?！?/p>

將無同

猶言莫非相同；恐怕相同。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“ 阮宣子 有令聞，太尉 王夷甫 見而問曰：‘ 老 莊 與圣教同異？’對曰：‘將無同？’”亦作“ 將毋同 ”。 宋 程大昌 《續(xù)演繁露·將毋同》：“ 王戎 問 老 莊 、 孔子 異， 阮瞻 曰：‘將毋同?！恢痹仆啤畬⑽阃撸?晉 人語度自爾也?！?魯迅 《中國小說史略》附錄《中國小說的歷史的變遷》第二講：“‘將毋同’三字，究竟怎樣講？有人說是‘殆不同’的意思；有人說是‘豈不同’的意思－－總之，是一種兩可、飄渺恍惚之談罷了?！眳⒁姟?三語掾 ”。

史彌寧名句，繡衣行送趙道中寺丞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考