出自宋代黃庭堅(jiān)《清閑處士頌》：
至樂(lè)山中，嘉木之樾。
有人天游，風(fēng)云為馬，鷗鷺為舟。
有詩(shī)客李發(fā)，字之曰清閑處士。
而蜀有豪士王當(dāng)，以為蓋謝敷之流。
其清也不登市井之隴，其閑也不齅王公之勾。
傲睨萬(wàn)物，逍遙一丘。
身與長(zhǎng)松共老，名與北斗俱休。
涪翁曰名之不稱(chēng)實(shí)也久矣，吾子何以是為哉。
書(shū)潞則失涿，謂鷹則化鳩。
故一以我為馬，一以我為牛。
蓋有有其實(shí)而不受，亦有無(wú)其實(shí)而固求者也。
常試為吾子道清閑之乎致乎。
水之為物，甚寒而極清。
郁為堅(jiān)冰，得溫而釋?zhuān)槔T生。
云之為物，無(wú)心而出岫穴。
風(fēng)休雨息，反一無(wú)跡。
我觀古人，以是為則。
若夫污泥濁水，與蛙同生，不溷其清。
自操井臼，日耕茺徼，未嘗不閑。
惟有道者能藏於天，吾子何處焉。
清閑曰我無(wú)所用於世，而從所好。
惟水云與之忘老，何敢以為有道。
涪翁曰舐痔十乘，曹商自?xún)?yōu)，非君清流。
商財(cái)計(jì)得白圭，擬國(guó)以閑為慝。
雖然同一大夢(mèng)，達(dá)者先覺(jué)。
方在蟻垤，憂樂(lè)計(jì)校也。
世無(wú)公孫僑孔仲尼，誰(shuí)辨夢(mèng)覺(jué)。
亦曰舉世溷濁，惟我獨(dú)清。
萬(wàn)法本閑，而人自擾擾爾。
注釋參考
萬(wàn)法
佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f(wàn)法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬(wàn)法?！?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬(wàn)法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無(wú)情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》：“有則萬(wàn)法俱來(lái)，無(wú)時(shí)一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/p>
自擾
(1).猶自亂。《宋史·折克行傳》：“城成，諜言寇至，軍中皆戒嚴(yán)， 克行 止之曰：‘彼自擾耳。’已而果然?！?/p>
(2).猶自馴。《文選·左思＜魏都賦＞》：“莫黑匪烏，三趾而來(lái)儀。莫chi{1*1}匪狐，九尾而自擾?！?李善 注引 應(yīng)劭 曰：“《漢書(shū)》曰：擾音擾，馴也?！?/p>
黃庭堅(jiān)名句，清閑處士頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
