出自宋代宋太宗《緣識(shí)》:
玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。
虛無出向方寸間,方寸之間還遠(yuǎn)近。
此玄珠,何分別,超凡得道須自證。
四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)如等閑,任從顛倒非常性。
玄珠玄珠實(shí)非實(shí),虛非空,五色相依橘似紅。
境象軿羅安掌內(nèi),不在方外隱形中。
扣玄關(guān),深奇異,具足凡情兼四智。
人或達(dá)識(shí)此玄珠,一念失則心如醉。
可速求,可尋討,明取閑忙身內(nèi)了。
經(jīng)年作相熟知之,三載漸即離懷抱。
買亦無。
顯奇秘,混在世間無滋味。
龍宮海藏不拘收,離男坎女離匹配。
神仙道,陰陽是,幾人順從幾人背。
凡情不識(shí)智者會(huì),坐臥行持窮三昧。
注釋參考
玄珠
(1).黑色明珠。 漢 劉向 《九嘆·遠(yuǎn)逝》:“杖玉華與朱旗兮,垂明月之玄珠。”《南齊書·張融傳》:“蟕蠵瑁蛑,綺貝繡螺。玄珠互綵,緑紫相華?!?元 王逢 《游昆山懷舊傷今》詩:“玄珠探 甓社 ,白馬飲 浙水 ?!?魯迅 《墳·文化偏至論》:“今日所謂識(shí)時(shí)之彥,為按其實(shí),則多數(shù)常為盲子,寳赤菽以為玄珠。”
(2).道家、佛教比喻道的實(shí)體,或教義的真諦?!肚f子·天地》:“ 黃帝 游乎 赤水 之北,登乎 崑崙 之丘而南望,還歸,遺其玄珠?!?陸德明 釋文:“玄珠, 司馬 云:‘道真也?!?晉 支遁 《詠懷》詩之二:“道會(huì)貴冥想,罔象掇玄珠?!?唐 陸敬 《游清都觀尋沉道士》詩:“方追羽化侶,從此得玄珠?!?/p>
(3).比喻賢才或?qū)氋F的事物?!侗饼R書·文苑傳序》:“辭人才子,波駭云屬……人謂得玄珠於 赤水 ,策奔電於 崑丘 ?!贝擞魅瞬??!对企牌呋`》卷六六:“夫論還丹,皆至藥而為之,即丹砂之玄珠,金汞之靈異?!贝擞鞯に帯?宋 黃庭堅(jiān) 《和蘇子瞻》詩:“翰林貽我東南句,窗間默坐得玄珠?!?任淵 注:“玄珠,以比 東坡 之詩?!?/p>
(4).比喻葡萄。 金 元好問 《蒲桃酒賦》:“索罔象之玄珠,薦清明於玉杯?!?明 劉基 《題畫蒲萄卷子》:“迎風(fēng)翠羽憣憣動(dòng),帶露玄珠纂纂垂?!?/p>
(5).指墨。 金 元好問 《賦南中楊生玉泉墨》:“萬灶玄珠一唾輕,客卿新以玉泉名。”
今古
(1).現(xiàn)時(shí)與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》:“議論證據(jù)今古,出入經(jīng)史百子?!?宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩:“共誰交臂論今古,只有閑心對(duì)此君?!?/p>
(2).謂古往今來,從古到今。
(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時(shí)間?!侗笔贰ぱq傳》:“汝既未來,便成今古,緬然永別,為恨何言!” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩:“冉冉幾盈虛,澄澄變今古?!?元 趙孟頫 《聞?chuàng)v衣》詩:“人間俯仰成今古,何待他時(shí)始惘然?!?清 納蘭性德 《蝶戀花》詞:“不恨天涯行役苦,只恨西風(fēng),吹夢(mèng)成今古?!?/p>
眼前
(1) [befor one's eyes]∶眼睛前面
眼前是一幢幢新建的農(nóng)舍
(2) [at present;under one's nose;at the moment]∶目前,當(dāng)前或面臨
眼前的問題
詳細(xì)解釋(1).眼睛面前;跟前。 南朝 梁 沉約 《和左丞庾杲之病》:“待漏終不溢,囂喧滿眼前。” 唐 杜甫 《草堂》詩:“眼前列杻械,背后吹笙竽?!?宋 朱淑真 《題四并樓》詩:“眼前此樂難兼得,許我登臨載酒行。” 巴金 《滅亡》第四章:“一個(gè)美麗的前程出現(xiàn)在他底眼前?!?/p>
(2).目下;現(xiàn)時(shí)。 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》:“巖棲木石已皤然,交舊何人慰眼前?!薄毒劳ㄑ浴だ祥T生三世報(bào)恩》:“世人只知眼前貴賤,那知去后的日長日短?!?清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮一》:“如今須考定人人眼前可行方好?!?瞿秋白 《赤都心史》四十:“各人暫時(shí)不殺自己的長官,而相約互殺各人的長官--以免眼前吃虧?!?/p>
宋太宗名句,緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考