既從靜壽識(shí)至樂(lè),復(fù)於嘆逝希前修
出自宋代魏了翁《和虞永康美功堂詩(shī)》:
我曾寄徑城南州,果杏纂纂香浮浮。
云開(kāi)千仞雪山白,月照萬(wàn)古滄江流。
我時(shí)未得江山意,但愛(ài)高明甲西州。
十年重來(lái)是邪非,獨(dú)覺(jué)真意爛不疏。
虞侯著堂發(fā)幽悶,豈但清與耳目謀。
川流袞袞來(lái)不斷,云物亹亹生無(wú)休。
既從靜壽識(shí)至樂(lè),復(fù)於嘆逝希前修。
游人翕翕滿江頭,隨所適處心悠悠。
童子長(zhǎng)佩搴江蘺,女兒縫裙學(xué)石榴。
沒(méi)人揚(yáng)波白魚(yú)躍,舟子競(jìng)渡蒼龍摎。
田翁野婦看兒戲,詠歸山暝風(fēng)作秋。
固亦有志感時(shí)節(jié),欲起湘累問(wèn)靈修。
人人得處自深淺,江山於爾無(wú)顯幽。
堂上主賓亦復(fù)爾,各各會(huì)意風(fēng)泠颼。
宇宙無(wú)窮本如此,我亦皓然希天游。
注釋參考
至樂(lè)
最高妙的音樂(lè)。《莊子·天運(yùn)》:“夫至樂(lè)者,先應(yīng)之以人事,順之以天理,行之以五德,應(yīng)之以自然,然后調(diào)理四時(shí),太和萬(wàn)物?!薄秴问洗呵铩ぶ茦?lè)》:“欲觀至樂(lè),必於至治。”《大戴禮記·王言》:“至樂(lè)無(wú)聲,而天下之民和。”
最大的快樂(lè)。《莊子·至樂(lè)》:“至樂(lè)無(wú)樂(lè),至譽(yù)無(wú)譽(yù)。” 晉 陸機(jī) 《招隱》詩(shī):“至樂(lè)非有假,安事澆醇樸?!?明 方孝孺 《贈(zèng)河南王僉事序》:“遇時(shí)而得位者,眾人之所慕,非君子至樂(lè)之所存也?!?/p>
嘆逝
感嘆歲月易去。語(yǔ)本《論語(yǔ)·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜。” 晉 潘岳 《秋興賦》:“臨川感流以嘆逝兮,登山懷遠(yuǎn)而悼近?!?唐 李紳 《<追昔游集>序》:“《追昔游》,蓋嘆逝感時(shí),發(fā)于悽愴而作也?!?/p>
前修
亦作“ 前修 ”。猶前賢。《楚辭·離騷》:“謇吾法夫前脩兮,非世俗之所服?!薄逗鬂h書(shū)·劉愷傳》:“今 愷 景仰前脩,有 伯夷 之節(jié),宜蒙矜宥,全其先功,以增圣朝尚德之美?!?李賢 注:“前修,前賢也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》:“偉矣前修,學(xué)堅(jiān)多飽?!?宋 陳亮 《答陳知丞啟》:“猶懷晚進(jìn),及識(shí)前脩?!?清 周亮工 《哭陳磐生》詩(shī):“暇心開(kāi)麗矚,遠(yuǎn)致越前修?!?/p>
魏了翁名句,和虞永康美功堂詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















