出自宋代方回《贈魯至道》：
種薰不生蕕，種蕕不生薰。
人力異培植，草木各有根。
或不然此說，宜以變化論。
蛟魚無頭角，作龍行寸雨云。
曲蘗釀成酒，醒者皆醺醺。
不見昔諸子，摳衣孔圣門。
仲由氣暴虎，不使行三軍。
欲俾賜也訥，故曰天何言。
不見孺悲子，取瑟使之聞。
色黃而在裳，深取六五坤。
志學及從心，非變尚何云。
南山隱霧豹，養(yǎng)其所變文。
明明德新民，此書洙泗孫。
所謂新者何，舍舊新是勤。
服可古衣冠，耕須故田園。
世惟有舊染，不可留一痕。
變?nèi)讼茸兗?，毋我求道原?br>下愚彼不移，烏喙無蘭蓀。
昏昏與曉曉，火蟄仍復(fù)蟠。
人生悟此理，寸丹還一元。
注釋參考
不見
不見 (bùjiàn) 不曾相見 do not see;do not meet 老哥倆可有日子不見了 見不著;丟失 be lost;be missing 一輛新自行車轉(zhuǎn)身就不見了諸子
諸子 (zhūzǐ) 先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作 the exponents of the various schools of thought during the period from pre-Qin times to the early years of the Han Dynasty;or their works 諸子及經(jīng)史?！鳌?顧炎武《復(fù)庵記》摳衣
提起衣服前襟。古人迎趨時的動作，表示恭敬。《管子·弟子職》：“已食者作，摳衣而降，旋而鄉(xiāng)席，各徹其餽，如於賓客?！薄抖Y記·曲禮上》：“毋踐屨，毋踖席，摳衣趨隅，必慎唯諾。” 唐 李邕 《大照禪師塔銘》：“負笈 梁 許 ，摳衣 班 馬 ?！?宋 王安石 《奉酬永叔見贈》詩：“摳衣最出諸生后，倒屣嘗傾廣座中?！?清 王士禛 《香祖筆記》卷五：“其摳衣入室之徒皆足以掌贊善而秉方冊， 及 （ 獨孤及 ）之為文可徵矣?！?/p>
圣門
(1).謂進入圣道之門。 漢 揚雄 《法言·修身》：“天下有三門：由於qing{1-1}欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自圣門?！?/p>
(2).謂 孔子 的門下。亦泛指傳 孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》：“游圣門而靡救兮，雖覆醢其何補？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學，髣彿圣門氣象爾。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通三》：“余近得《顏子》三卷，亦國朝人裒集，雖謂有功圣門，可也。” 清 曾國藩 《圣哲畫像記》：“ 周 、 張 、 程 、 朱 ，在圣門，則德行之科也?！?/p>
方回名句，贈魯至道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
