與客出西郊，送子之南旴。
子為名父子，才器真璠璵。
乃翁老從臣，循吏追兩都。
益公工擬人，謂比王仲舒。
積善必余慶，于公大門閭。
子能傳家學(xué)，何止讀父書。
執(zhí)喪真有聞，孺慕久不渝。
彈琴不成聲，西上何徐徐。
文場(chǎng)嘗得雋，一跌重嘆吁。
通籍金閨中，夷庚因少迂。
邑中有三曾，聲名照堪輿。
士夫秀而文，比屋多為儒。
萬里此發(fā)軔，胸中有全模。
將別更求言，老馬從問途。
乃翁同汪出，親誼崇終初。
以規(guī)不以頌，不自知其愚。
民社非細(xì)事，況此壯大區(qū)。
不飲第一策，精神長(zhǎng)有余。
以此奉塵剎，以此當(dāng)萬殊。
何官不可為，禍福皆在吾。
劇邑最為難，謹(jǐn)畏可無虞。
試看悔吝者，實(shí)惟予之辜。
民力久已困，未免索稅租。
欲如古什一，攻瑟難吹竽。
古意行今法，自應(yīng)知樂輸。
有弊勿遽革，有奸毋亟鋤。
責(zé)己重以周，檢束到錙銖。
兩腳踏實(shí)地，處事隨精粗。
頑不在斯民，猾不在吏胥。
茍以明恕行，久之定交孚。
為善無近名，實(shí)著名與俱。
飲啄信前定，富貴不容圖。
三年報(bào)政成，明時(shí)其舍諸。
老我世無用，情親肯自疎。
盡此一杯酒，惘然摻子祛。
相依忽成別，加餐意何如。

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中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法?！痹敗?中陰 ”。

聲名

堪輿

(1).《漢書·揚(yáng)雄傳上》：“屬堪輿以壁壘兮，梢 夔 魖 而抶 獝狂 ?！?顏師古 注：“ 張晏 曰：‘堪輿，天地總名也?！?孟康 曰：‘ 堪輿 ，神名，造圖宅書者。’……堪輿， 張 説是也?！薄段倪x·揚(yáng)雄〈甘泉賦〉》 李善 注引 漢 許慎 曰：“堪，天道也；輿，地道也?！焙笠蛞浴翱拜洝敝阜Q天地。 宋 葉適 《中塘梅林》詩(shī)：“物有據(jù)其會(huì)，感召驚堪輿?！?明 李東陽 《植柘陳翁刲股卷》詩(shī)：“茫?？拜泝?nèi)，此意誠(chéng)苦辛?！?/p>

(2).即風(fēng)水，指住宅基地或墓地的形勢(shì)。亦指相宅相墓之法。“堪”為高處，“輿”為下處。參見“ 堪輿家 ”。

樓鑰名句，送陳表道宰南豐名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考