出自宋代王令《唐介》:
以諫得罪者為誰(shuí),四海多作唐介詩(shī)。
俗兒口狹文字碎,欲狀介事語(yǔ)反卑。
嗟嗟我亦介之徒,此恨不助掀目眉。
三更燈死百慮息,四睫不交雙目眵。
推枕起坐壯介節(jié),以手捫臆為介思。
信乎介亦壯男子,直能金鐵其肝脾。
雷霆之怒萬(wàn)鈞重,人主之威猶過(guò)之。
一語(yǔ)所犯百死在,要領(lǐng)可斷族可夷。
堂堂介也人之難,不畏所畏將所持。
奉書(shū)入奏伏文陛,身視赴死如食飴。
面折庭諍語(yǔ)論險(xiǎn),直舌鐵硬堅(jiān)不移。
天子怒叱大臣語(yǔ),眾笏交抵侔戈揮。
如何面笑目不瞬,氣不略讋?lì)佲?br>即日議下得遠(yuǎn)斥,中使臨遣監(jiān)妻兒。
奈何左右口吻毒,只有死請(qǐng)無(wú)還辭。
然今天子甚明圣,雖暫盛怒終復(fù)歸。
嗚呼能對(duì)治亂監(jiān),介也能擦其瑕疵。
語(yǔ)曰五諫吾從諷,仲尼逮有激而為。
后世巽懦祿位徒,緣此粉飾尸素非。
必也事有不得已,宜乎訖死爭(zhēng)不回。
偉哉介也已不朽,日月為字天為碑。
寄語(yǔ)瑣瑣媒孽子,介縱蹈死吾何悲。
注釋參考
嗚呼
嗚呼 (wūhū) 對(duì)不幸的事表示嘆息、悲痛等 alas;alack 嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?!谠恫渡哒哒f(shuō)》 指人喪命 die 嗚呼哀戰(zhàn)對(duì)治
(1).相匹敵。《漢書(shū)·韓安國(guó)傳》“公等足與治乎” 唐 顏師古 注:“治謂當(dāng)敵也,今人猶云對(duì)治?!?/p>
(2).原為佛教語(yǔ)。謂斷煩惱。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第六章:“邪僻之對(duì)治在乎守意。意者,心之動(dòng)而未形者也。意正則神明。神明則無(wú)不照、無(wú)不能而成佛矣。”
(3).引申為對(duì)付。 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩(shī)之十二:“蜩螗千萬(wàn)沸斜陽(yáng),蛙黽無(wú)邊聒夜長(zhǎng)。不把癡聾相對(duì)治,夢(mèng)魂?duì)幍玫睫紶???/p>
(4).指對(duì)應(yīng),對(duì)照。 明 袁宗道 《論隱者異趣》:“古人云:若取自己自心為究竟,必有他物他人為對(duì)治?!?/p>
瑕疵
瑕疵 (xiácī) 本指玉的疵病,喻微小的缺點(diǎn),后泛指一切缺點(diǎn) spot 指前人之瑕疵?!啤?韓愈《進(jìn)學(xué)解》 指摘毛病 blame王令名句,唐介名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考