武夷歸路苦迢遙，延閣官曹正寂寥。
彩鳳銜書俄錫命，黃金刻印便懸腰。
紫微署近時當製，建禮門深日趁朝。
咫尺天顏曾賜對，熒煌臺座得為僚。
鬼神清問憂前席，松柏深情見后凋。
一曲陽春特相寄，慚將木李報瓊瑤。

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鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

清問

清審詳問?！稌涡獭罚骸盎实矍鍐栂旅?，鰥寡有辭于 苗 ?！?孔 傳：“ 帝堯 詳問民患，皆有辭怨於 苗 民?！?孔穎達 疏：“ 帝堯 清審詳問下民所患?！?唐 王勃 《九成宮頌》：“虔恭上帝，東朝懸待諫之旌；清問下人，南面聽登聞之鼓。”《儒林外史》第三五回：“﹝ 莊徵君 ﹞躬身奏道：‘臣蒙皇上清問，一時不能條奏；容臣細思，再為啟奏?！?/p>

前席

《史記·商君列傳》：“ 衛(wèi)鞅 復見 孝公 。公與語，不自知厀之前於席也?！焙笠浴扒跋敝^欲更接近而移坐向前?！稘h書·賈誼傳》：“ 文帝 思 賈誼 ，徵之。至，入見，上方受釐，坐 宣室 ，上因感鬼神事而問鬼神之本。 誼 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席?！?唐 李商隱 《賈生》詩：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！?清 唐才常 《俠客篇》：“前席以置詞，恨血斑云罍。”

松柏

情見

情感流露。《禮記·樂記》：“備舉其道，不私其欲，是故情見而義立，樂終而德尊?！?孔穎達 疏：“情見，謂 武王 伐 紂 之情見於樂也。”

猶意見。《金史·張萬公傳》：“得非卿有所言，朕有不從者乎？或同列情見不一，而多違卿意邪？”

后凋

松柏雖經(jīng)霜雪，卻獨為最後凋傷。語出論語．子罕：「歲寒，然後知松柏之後凋也?！贡扔骶犹帩崾蓝卣话ⅰh書．卷八十二．王商等傳．贊曰：「傅喜守節(jié)不傾，亦蒙後凋之賞?！?/p>

楊億名句，酬謝光丞四丈見慶新命之什名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考