故圣人不查存亡，而察其所以然

出自先秦列子《關(guān)尹子教射》：

　　列子學(xué)射，中矣。
請(qǐng)于關(guān)尹子。
尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對(duì)曰：“弗知也。
”關(guān)尹子曰：“未可。
”退而習(xí)之。
三年，又以報(bào)關(guān)尹子。
尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。
”關(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。
非獨(dú)射也，為國(guó)與身皆如之。
故圣人不查存亡，而察其所以然。
”

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注釋參考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類(lèi)最高最完美境界的人,有時(shí)也專(zhuān)指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說(shuō)》是以圣人不期修古,不法?？??！俄n非子·五蠹》封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱(chēng) emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》

存亡

存亡 (cúnwáng) 生存和死亡,存在和滅亡 live or die;survive or perish 關(guān)系生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)

所以然

(1).所以如此。指原因或道理?！蛾套哟呵铩るs下十》：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也?！薄稘h書(shū)·賈誼傳》：“上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席?！薄缎绿茣?shū)·李絳傳》：“ 絳或無(wú)所論諍，帝輒詰所以然?！?茅盾《子夜》二：“都是不負(fù)責(zé)任的話(huà)！沒(méi)有說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)的浮話(huà)！”

(2).隱語(yǔ)。猶言那個(gè)東西?！度辶滞馐贰返谖迨兀骸斑@是緊急事，秦老爺快把所以然交予高老爺去罷?！贝酥搞y子。

列子名句，關(guān)尹子教射名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)