世評(píng)諫疏如劉向,公讀遺書(shū)感樂(lè)生
出自宋代劉克莊《太守宋監(jiān)丞新三先生祠刊二劉遺文以二詩(shī)紀(jì)實(shí)》:
俱事重華著直聲,百年藏藁未流行。
世評(píng)諫疏如劉向,公讀遺書(shū)感樂(lè)生。
里有襄陽(yáng)耆舊傳,史無(wú)齊魯大臣名。
孤孫白首荒家學(xué),甘作滕民負(fù)耒耕。
注釋參考
諫疏
條陳得失的奏章。 唐 韓愈 《游青龍寺贈(zèng)崔大補(bǔ)闕》詩(shī):“年少得途未要忙,時(shí)清諫疏尤宜罕?!?清 張佩綸 《論閨秀詩(shī)》詩(shī)之十二:“《騷》情諫疏到今稱,娬媚何當(dāng)屬 魏徵 。” 郭沫若 《奴隸制時(shí)代·附論西漢不是奴隸社會(huì)》:“把這些事例和 董仲舒 的諫疏對(duì)照起來(lái),我們可以放心地下出一個(gè)判斷。”
劉向
劉向 (Liú Xiàng) (約前77—前6) 本名更生,字子政,西漢沛(現(xiàn)在江蘇省沛縣)人,經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家,著有《新序》、《說(shuō)苑》等 Liu Xiang—a famous writer in ancient china遺書(shū)
遺書(shū) (yíshū) 前人留下而由后人制印的著作(多用做書(shū)名) posthumous work of an author 死者臨死前留下的書(shū)信 letter or note left by one immediately before death 生前沒(méi)有留下遺書(shū)樂(lè)生
(1).古代祭祀典禮中奏樂(lè)歌舞的人員。 明 、 清 兩代設(shè)樂(lè)生、舞生分司其事,合稱樂(lè)舞生?!峨`釋·漢濟(jì)陰太守孟郁修堯廟碑》:“以甲子日與西宮樂(lè)生俱詣大圣,陳上古之禮,舞先王之樂(lè)?!眳⒁?jiàn)“ 樂(lè)舞生 ”。
(2).指 戰(zhàn)國(guó) 燕 將 樂(lè)毅 ?!逗鬂h書(shū)·鄧禹傳》:“悲哉! 騭悝 兄弟,委遠(yuǎn)時(shí)柄,忠勞王室,而終莫之免,斯 樂(lè)生 所以泣而辭 燕 也。” 明 高啟 《詠荊軻》:“先王禮 樂(lè)生 ,破 齊 震諸侯。”
謂以生為樂(lè)?!读凶印钪臁罚骸翱稍跇?lè)生,可在逸身,故善樂(lè)生者不窶?!薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸案F急愁苦而上不救,ze{1~1}民不樂(lè)生;民不樂(lè)生,尚不避死,安能避罪?!?宋 曾鞏 《敘盜》:“方且結(jié)草葦以自託於壞隄毀垾之上,士有飢餓之迫,無(wú)樂(lè)生之情,其屢發(fā)而為盜,亦情狀之可哀者也?!?巴金 《生》:“他們并非對(duì)于生已感到厭倦,相反的,他們倒是樂(lè)生的人?!?/p>
劉克莊名句,太守宋監(jiān)丞新三先生祠刊二劉遺文以二詩(shī)紀(jì)實(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 療饑當(dāng)用食,救旱必須霖
- 使君歌了人皆飲,更賞谷中花似錦作者:戴復(fù)古作品:京口喜雨樓落成呈史固叔侍郎
- 同升翰苑時(shí)名重,遍歷朝端主意深
- 歸來(lái)愁未寢。
- 林下遠(yuǎn)分南去馬,渡頭偏認(rèn)北歸航作者:吳融作品:和座主尚書(shū)登布善寺樓
- 孤城盡日空花落,三戶無(wú)人自鳥(niǎo)啼作者:劉長(zhǎng)卿作品:使次安陸寄友人
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- 朽骨穴螻蟻,又為蔓草纏
- 涼風(fēng)自西來(lái),眾葉光參差
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