世評(píng)諫疏如劉向，公讀遺書(shū)感樂(lè)生
出自宋代劉克莊《太守宋監(jiān)丞新三先生祠刊二劉遺文以二詩(shī)紀(jì)實(shí)》：
俱事重華著直聲，百年藏藁未流行。
世評(píng)諫疏如劉向，公讀遺書(shū)感樂(lè)生。
里有襄陽(yáng)耆舊傳，史無(wú)齊魯大臣名。
孤孫白首荒家學(xué)，甘作滕民負(fù)耒耕。
注釋參考
諫疏
條陳得失的奏章。 唐 韓愈 《游青龍寺贈(zèng)崔大補(bǔ)闕》詩(shī)：“年少得途未要忙，時(shí)清諫疏尤宜罕?！?清 張佩綸 《論閨秀詩(shī)》詩(shī)之十二：“《騷》情諫疏到今稱(chēng)，娬媚何當(dāng)屬 魏徵 ?！?郭沫若 《奴隸制時(shí)代·附論西漢不是奴隸社會(huì)》：“把這些事例和 董仲舒 的諫疏對(duì)照起來(lái)，我們可以放心地下出一個(gè)判斷?！?/p>
劉向
劉向 (Liú Xiàng) (約前77—前6) 本名更生,字子政,西漢沛(現(xiàn)在江蘇省沛縣)人,經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家,著有《新序》、《說(shuō)苑》等 Liu Xiang—a famous writer in ancient china遺書(shū)
遺書(shū) (yíshū) 前人留下而由后人制印的著作(多用做書(shū)名) posthumous work of an author 死者臨死前留下的書(shū)信 letter or note left by one immediately before death 生前沒(méi)有留下遺書(shū)樂(lè)生
(1).古代祭祀典禮中奏樂(lè)歌舞的人員。 明 、 清 兩代設(shè)樂(lè)生、舞生分司其事，合稱(chēng)樂(lè)舞生?！峨`釋·漢濟(jì)陰太守孟郁修堯廟碑》：“以甲子日與西宮樂(lè)生俱詣大圣，陳上古之禮，舞先王之樂(lè)?！眳⒁?jiàn)“ 樂(lè)舞生 ”。
(2).指 戰(zhàn)國(guó) 燕 將 樂(lè)毅 。《后漢書(shū)·鄧禹傳》：“悲哉！ 騭悝 兄弟，委遠(yuǎn)時(shí)柄，忠勞王室，而終莫之免，斯 樂(lè)生 所以泣而辭 燕 也。” 明 高啟 《詠荊軻》：“先王禮 樂(lè)生 ，破 齊 震諸侯?！?/p>
謂以生為樂(lè)。《列子·楊朱》：“可在樂(lè)生，可在逸身，故善樂(lè)生者不窶?！薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸案F急愁苦而上不救，ze{1~1}民不樂(lè)生；民不樂(lè)生，尚不避死，安能避罪?！?宋 曾鞏 《敘盜》：“方且結(jié)草葦以自託於壞隄毀垾之上，士有飢餓之迫，無(wú)樂(lè)生之情，其屢發(fā)而為盜，亦情狀之可哀者也?！?巴金 《生》：“他們并非對(duì)于生已感到厭倦，相反的，他們倒是樂(lè)生的人?！?/p>
劉克莊名句，太守宋監(jiān)丞新三先生祠刊二劉遺文以二詩(shī)紀(jì)實(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
- 7宿命z
