國(guó)家無(wú)事邊陲靜，風(fēng)俗還淳禮讓修

出自宋代四錫《相州郡樓贈(zèng)高秘丞》：

年來(lái)歸興憶皇州，頻向花時(shí)倚郡樓。
南陌春光芳樹(shù)遠(yuǎn)，西郊山色晚云浮。
國(guó)家無(wú)事邊陲靜，風(fēng)俗還淳禮讓修。
吟得新詩(shī)謝知己，將何才術(shù)稱分憂。

注釋參考

國(guó)家

國(guó)家 (guójiā) 長(zhǎng)期占有一塊固定領(lǐng)土,政治上結(jié)合在一個(gè)主權(quán)政府之下的人民的實(shí)體;一種特定形式的政府、政體或政治上組織起來(lái)的社會(huì) state 世俗國(guó)家福利國(guó)家 fa{1|1}西{1~1}斯國(guó)家在中國(guó),鐵路屬于國(guó)家國(guó)家機(jī)器國(guó)家監(jiān)獄國(guó)家銀行國(guó)家所有制國(guó)家社會(huì)主義國(guó)家資本主義國(guó)家大事 ** 我們的權(quán)利受國(guó)家保護(hù) 國(guó)家之首國(guó)家安全由一個(gè)民族或多個(gè)民族組成并且具有或多或少確定的領(lǐng)土和一個(gè)政府的人民的共同體 nation 中國(guó)是有成文憲法的國(guó)家西方國(guó)家新近獨(dú)立的國(guó)家國(guó)家的形勢(shì) 這是個(gè)英雄的國(guó)家由人民共同體所占據(jù)的土地 country;land 亞洲國(guó)家殖民地國(guó)家這個(gè)國(guó)家有幾條大河在這個(gè)國(guó)家的各個(gè)角落第三世界國(guó)家他曾在許多國(guó)家居住過(guò) 美麗的國(guó)家

無(wú)事

(1).沒(méi)有變故。多指沒(méi)有戰(zhàn)事、災(zāi)異等?！抖Y記·王制》：“天子無(wú)事，與諸侯相見(jiàn)，曰朝?！?鄭玄注：“事謂征伐。”《史記·平準(zhǔn)書(shū)》：“ 漢興七十餘年之間，國(guó)家無(wú)事?！?宋曾鞏《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無(wú)事，百姓和樂(lè)?！?明陳子龍《議財(cái)用》：“若云多事，則自古亦無(wú)無(wú)事之國(guó)也?！?/p>

(2).指無(wú)為。道家主張順乎自然，無(wú)為而治?！独献印罚骸叭√煜鲁Ｒ詿o(wú)事，及其有事，不足以取天下?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“竊為君計(jì)者，莫若安民無(wú)事，且無(wú)庸有事於民也?！?金元好問(wèn) 《李道人崧陽(yáng)歸隱圖》詩(shī)：“道人本無(wú)事，何苦塵中為？”

(3).無(wú)所事事?！睹献印る墓隆罚骸笆繜o(wú)事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫曰：‘公何好飲？’ 犀首曰：‘無(wú)事也。’” 唐韓愈《秋懷詩(shī)》之三：“學(xué)堂日無(wú)事，驅(qū)馬適所愿?！?宋辛棄疾《丑奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無(wú)事過(guò)這一夏?！?/p>

(4).無(wú)須；沒(méi)有必要?！逗鬂h書(shū)·臧洪傳》：“ 洪於大義，不得不死；念諸君無(wú)事空與此禍，可先城未破，將妻子出?！?明劉基《題枯木圖》詩(shī)：“白髮死枕席，無(wú)事傷其躬?！?清納蘭性德《夢(mèng)江南》詞：“ 江南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無(wú)事避風(fēng)沙。”

(5).無(wú)端；沒(méi)有緣故?！侗饼R書(shū)·神武帝紀(jì)下》：“今若無(wú)事背王，規(guī)相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周庾信《楊柳歌》：“定是懷王作計(jì)悮，無(wú)事翻覆用張儀 ?！?宋范成大《江安道中》詩(shī)：“威名功業(yè)吾何有？無(wú)事飄飄犯百蠻。”

邊陲

邊陲 (biānchuí) 邊疆 border area;frontier

風(fēng)俗

風(fēng)俗 (fēngsú) 特定區(qū)域、特定人群沿革下來(lái)的風(fēng)氣、禮節(jié)、習(xí)慣等的總和 social custom 說(shuō)書(shū)雖小技,然必句性情,習(xí)風(fēng)俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》近歲風(fēng)俗尤為侈靡?！巍?司馬光《訓(xùn)儉示康》

還淳

回復(fù)到原來(lái)的淳樸狀態(tài)?！赌淆R書(shū)·明帝紀(jì)》：“永覽玄風(fēng)，兢言集愧，思所以還淳改俗，反古移民。” 唐杜甫《上韋左相二十韻》：“廟堂知至理，風(fēng)俗盡還淳?！?明李詡《戒庵老人漫筆·張羅峰》：“今乃人人侈用，一變至此，誠(chéng)不可不反正還淳。”