出自宋代陳宓《和方宗教鼓山韻》:
蓋世功名不染埃,清時(shí)嘗見賦康哉。
靈源已作千年觀,圣相仍曾一日來。
補(bǔ)練元功天上石,燮調(diào)和氣琯中灰。
崖間嘗有數(shù)行墨,留與游人抵暮回。
注釋參考
靈源
(1).對(duì)水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩(shī):“瀑水 簫峯 下,靈源不可尋?!?清 魏源 《古詩(shī)答陸彥若》之二:“ 崑崙 閟靈源,濫觴儲(chǔ)五湖。”
(2).喻帝緒,帝業(yè)。 唐 權(quán)德輿 《大行皇太后挽歌詞》之一:“筮水靈源濬,因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》:“伏惟 太祖 景皇帝 構(gòu)室 有周 ,建絶代之丕業(yè)……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶,屈道事 周 ,導(dǎo)濬發(fā)之靈源,肇光宅之垂裕。”
(3).指隱者所居、遠(yuǎn)離塵世之地。 唐 呂巖 《浪淘沙》詞:“我有屋三椽,住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱,瓦蓋青天?!?明 高啟 《贈(zèng)金華隱者》詩(shī):“靈源有路不可入,但見幾片流出云中花?!?/p>
(4).指心靈。 晉 陸云 《夏府君誄》:“淪心眾妙,洞志靈源?!?宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二:“眾音入我耳,諸色過吾目,聞見長(zhǎng)歷然,靈源不受觸?!?元 張宇 《閑述》詩(shī)之一:“此性生而與道俱,靈源?;忌偃耸?。”
千年
極言時(shí)間久遠(yuǎn)。 晉 陶淵明 《挽歌詩(shī)》:“幽室一已閉,千年不復(fù)朝?!?南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“蓋百代之儀表,千年之領(lǐng)袖?!?唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》:“山稱萬歲,河慶千年?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《浪淘沙·北戴河》詞:“往事越千年, 魏武 揮鞭?!?/p>
相仍
(1).相繼;連續(xù)不斷?!冻o·九章·悲回風(fēng)》:“觀炎氣之相仍兮,窺煙液之所積?!?王逸 注:“相仍者,相從也?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時(shí)序》:“少主相仍,唯高貴英雅,顧盼合章,動(dòng)言成論?!?宋 蘇軾 《賀蔣發(fā)運(yùn)啟》:“某竄流已久,衰病相仍?!?/p>
(2).相沿襲。《南齊書·豫章文獻(xiàn)王嶷傳》:“行園苑中乘轝,出籬門外乘轝鳴角,皆相仍如此?!?明 沉德符 《野獲編·吏部二·大計(jì)糾內(nèi)閣》:“每年初冬,朝審罪犯,俱太宰主筆,相仍已久?!?清 侯方域 《重修演武廳事記》:“內(nèi)地相仍,不特設(shè)兵戍。”
(3).依然;仍舊。 漢 王符 《潛夫論·救邊》:“今茍以己無慘怛?qū)w痛,故端坐相仍?!?唐 李白 《贈(zèng)新平少年》詩(shī):“而我竟何為,寒苦坐相仍。” 清 曹寅 《初明調(diào)玉移居》詩(shī):“ 季子 能貧道氣矜,移家歲晚興相仍?!?/p>
日來
(1).天天來到?!稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸吧浦蝿t災(zāi)害日去,福祿日來。”《醒世恒言·錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》:“有多少豪門富室,日來求親的?!?/p>
(2).近來。 宋 朱熹 《答呂子約書》之二:“喻及日來進(jìn)學(xué)之功,尤慰孤陋,且深有助於警省?!?元 陳鎰 《和程渠翁見惠詩(shī)韻》:“若問日來新況味,飯牛聊復(fù)臥南山。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》:“日來耳目紛擾,無所可述?!?/p>
陳宓名句,和方宗教鼓山韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考