上人脫灑無(wú)滯留,抵用登臨重懷古
出自元代王冕《關(guān)無(wú)咎游金陵兼簡(jiǎn)丁仲容隱君》:
長(zhǎng)松撼空風(fēng)怒號(hào),門前大水推斷橋。
山中坐雨六十日,不知野草如人高。
今晨出門天氣好,眨眼忽驚春事老。
楊花散作雪滿溪,送客俄然動(dòng)懷抱。
金陵六朝古帝都,古時(shí)風(fēng)景今何如?珊瑚無(wú)根土花碧,露團(tuán)玉樹生流珠。
江上無(wú)人隔塵土,丹鳳不來(lái)孤燕語(yǔ)。
上人脫灑無(wú)滯留,抵用登臨重懷古。
世人往往乘險(xiǎn)機(jī),老我白發(fā)無(wú)能為?道甫問(wèn)訊丁令威,有鳥有鳥何如歸?
注釋參考
上人
上人 (shàngrén) 舊時(shí)尊稱僧人 Buddhist monk 佛教稱德行高尚的人 sage 知道善而行之,上人矣 指職位高的統(tǒng)治者 high official 上等人 the upper class 農(nóng)工商賈勞苦營(yíng)生,非上人之所為 〈方〉∶指父母或祖父母 parents or grand parents 凌駕于他人之上 bully脫灑
脫灑 (tuōsǎ) 指文章高超、清逸 elegant 超脫;灑脫 free and easy 脫灑不俗無(wú)滯
(1).沒(méi)有障礙;通行無(wú)阻。 南朝 梁 陶弘景 《<發(fā)真隱訣>序》:“昔在人間,已鈔撰《真經(jīng)》修字兩卷……今更反復(fù)研精,表里洞洽,預(yù)是真學(xué)之理,使了然無(wú)滯。” 唐 戎昱 《送僧法和》詩(shī):“達(dá)士心無(wú)滯,他鄉(xiāng)總是家?!薄端问贰叹S岳傳》:“ 維岳 始命創(chuàng)二斗門於 西河 第三堰……建橫橋岸上,筑土累石,以牢其址。自是弊盡革,而運(yùn)舟往來(lái)無(wú)滯?!?/p>
(2).指言辭流暢無(wú)礙?!逗鬂h書·黨錮傳·劉祐》:“﹝ 祐 ﹞每有奏議,應(yīng)對(duì)無(wú)滯,為僚類所歸?!薄赌鲜贰ぶx幾卿傳》:“﹝ 幾卿 ﹞年十二,召補(bǔ)國(guó)子生…… 儉 承旨發(fā)問(wèn), 幾卿 辯釋無(wú)滯, 文惠 大稱賞焉?!薄侗饼R書·元文遙傳》:“﹝ 文遙 ﹞每臨軒,多命宣勑,號(hào)令文武,聲韻高朗,發(fā)吐無(wú)滯?!?/p>
(3).謂厲行而不拖拉?!吨軙ち鴰ыf傳》:“﹝ 帶韋 ﹞凡居劇職十有餘年,斷處無(wú)滯,官曹清肅?!?/p>
登臨
登臨 (dēnglín) 登山臨水或登高臨下,泛指游覽山水 visit fam ous muntains,place of interest,etc. 南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒(méi),極登臨之勝?!?宋· 陸游《過(guò)小孤山大孤山》懷古
懷古 (huáigǔ) 思念往昔;懷念古代的人和事(多用做有關(guān)古跡的詩(shī)題) meditate on the past;reflect on an ancient event 赤壁懷古王冕名句,關(guān)無(wú)咎游金陵兼簡(jiǎn)丁仲容隱君名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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