出自宋代凈圓《望江南》：
西方好，清旦供尤佳。
縹緲仙云隨寶仗，輕盈衣裓貯天華。
十萬(wàn)去非賒。
。
諸佛土，隨念遍河沙。
蓮掌撫摩親授記，潮音清妙響頻伽。
時(shí)至即還家。
注釋參考
佛土
(1).佛教謂佛陀所居住或應(yīng)化的種種國(guó)土。有凈土、穢土、性土、報(bào)土等?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法?！?/p>
(2).特指凈土。 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十九：“言浄土者，經(jīng)中或時(shí)名佛剎，或稱佛界，或云佛國(guó)，或云佛土?！?清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)蒼雪》詩(shī)：“我聞 昆明 水，天花散無(wú)數(shù)。躡足凌高峯，了了見(jiàn)佛土，?！?清 唐孫華 《長(zhǎng)椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭賦四十韻》：“佛土三生愿， 堯 門一夢(mèng)遄?！?/p>
(3).指佛寺。 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷四：“﹝ 洪山寺 ﹞道場(chǎng)宏麗，為天下第一……平生所見(jiàn)莊嚴(yán)佛土，未有若斯之至者?！?/p>
河沙
恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見(jiàn)《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測(cè)；謂之為無(wú)，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗(yàn)?！焙笥靡孕稳輸?shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算。” 明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機(jī)，檀那躍踴?！?/p>
凈圓名句，望江南名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
