維摩老子菌生庵，門外滄江綠正涵

出自宋代魏了翁《次韻虞萬(wàn)州滄江海棠》：

維摩老子菌生庵，門外滄江綠正涵。
夜雨村村拆花柳，春風(fēng)日日長(zhǎng)桑蠶。
晚妝才記海棠睡，朝色俄看禁藥酣。
造化新功鎮(zhèn)如此，撫詩(shī)往往發(fā)余慚。

注釋參考

維摩

(1). 維摩詰的省稱。唐李商隱《酬崔八早梅有贈(zèng)兼示之作》詩(shī)：“ 維摩一室雖多病，亦要天花作道場(chǎng)?！?宋蘇軾《殢人嬌》詞：“白髮蒼顏，正是維摩境界?！?清吳偉業(yè) 《題王石谷畫》詩(shī)之二：“一幅天然圖畫里，維摩僧寺破山橋。”

(2).即《維摩詰經(jīng)》。通行后秦鳩摩羅什譯本。共十四品。唐賈島《訪鑒玄師侄》詩(shī)：“《維摩》青石講初休，緣訪親宗到普州 ?！?元雅琥《留別凱烈彥卿學(xué)士》詩(shī)：“汗竹有編歸太史，雨花無(wú)跡染《維摩》。” 清龔自珍《西郊落花歌》：“先生讀書盡三藏，最喜《維摩》卷里多清詞?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

滄江

江流；江水。以江水呈蒼色，故稱。南朝梁任昉《贈(zèng)郭桐廬》詩(shī)：“滄江路窮此，湍險(xiǎn)方自茲?！?唐陳子昂《群公集畢氏林亭》詩(shī)：“ 子牟戀魏闕，漁父愛滄江?！?明張含《己亥秋月寄楊升庵》詩(shī)：“比來消息風(fēng)塵斷，白首滄江學(xué)釣魚?！?清吳偉業(yè) 《毛子晉齋中讀吳匏庵手抄宋謝翱西臺(tái)慟哭記》詩(shī)：“ 子陵留高臺(tái)，西面滄江緑。”

魏了翁名句，次韻虞萬(wàn)州滄江海棠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)