膏肓遂成不可治，五教壅寒生民苦

出自宋代陳普《有感》：

后人百事不如古，創(chuàng)立造為難悉數(shù)。
一百茍且萬(wàn)千年，一夫阿狥彌九土。
神仙不死豈有之。
起自秦皇并漢武。
蜀陵冀角民鼓亂，樓殿至今連海宇。
從明未載心神飛，無(wú)根金人忽如睹。
膏肓遂成不可治，五教壅寒生民苦。
帝城元夜移三山，天河七夕橋織女。
倡優(yōu)侏儒為戲樂(lè)，淫詞浮文作貢舉。
賣(mài)鹽沽酒充科賦，吹{1|1}簫執(zhí)籥送喪死。
一般更有亂生我，背棄劬勞事歌舞。
造端良是魏隋間，以至開(kāi)元遂為瘉。
四海之人皆若狂，諛舌紛紛蔽明主。
五鳳樓前舞千秋，漁陽(yáng)動(dòng)地來(lái)鼙鼓。
六飛倉(cāng)卒冒煙塵，兩京流血欲漂杵。
此禍端從逸欲生，國(guó)無(wú)良臣致惑蠱。
事君事親不在是，福壽自有千門(mén)路。
曲禮三千無(wú)一條，六經(jīng)百氏無(wú)一語(yǔ)。
空隨流俗作愚蒙，并將四海蒼生誤。
先儒未嘗論及此，共慶重闈或可許。
不知沿習(xí)祗可傷，明知故作非相與。
忠告善道不是從，已所不欲當(dāng)絜矩。
豈知謬致一瓣香，面把黨人作聾瞽。

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注釋參考

膏肓

(1).古代醫(yī)學(xué)以心尖脂肪為膏，心臟與膈膜之間為肓。《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也?！?杜預(yù) 注：“肓，鬲也。心下為膏。”后遂用以稱(chēng)病之難治者。晉孫楚《為石仲容與孫皓書(shū)》：“夫治膏肓者，必進(jìn)苦口之藥；決狐疑者，必告逆耳之言?！?宋朱熹《題謝少卿藥園》詩(shī)之二：“再拜藥園翁，何以起膏肓？” 郁達(dá)夫《自述》詩(shī)之五：“人言先父喪亡日，小子膏肓疾正深?！?/p>

(2).比喻難以救藥的失誤或缺點(diǎn)。《世說(shuō)新語(yǔ)·儉嗇》“ 王戎儉吝” 劉孝標(biāo) 注引晉王隱《晉書(shū)》：“ 戎性至儉，不能自奉養(yǎng)，財(cái)不出外，天下人謂為膏肓之疾?！?唐柳宗元《寄許京兆孟容書(shū)》：“忽捧教命，乃知幸為大君子所宥，欲使膏肓沉沒(méi)，復(fù)起為人?！?清錢(qián)謙益《與卓去病論經(jīng)學(xué)書(shū)》：“猶冀百世之下，得吾言而存之，可以箴俗學(xué)之膏肓，而起其廢疾也?！?/p>

(3).比喻事物的要害或關(guān)鍵?！段簳x南北朝墓志集釋·隋卞鑒暨妻劉氏墓志》：“神都之陽(yáng)，天闕之下，地乃膏肓，縣連京雒。” 唐張祜《感河上兵》詩(shī)：“首尾誠(chéng)須畏，膏肓慎勿輕。” 明史可法《請(qǐng)尊上權(quán)化水火疏》：“今憂(yōu)時(shí)憤慨者，謂文官愛(ài)錢(qián)不怕死，武官怕死又要錢(qián)，二語(yǔ)真切中膏肓?！?清和邦額《夜譚隨錄·蘇仲芬》：“卿言深中膏肓，敢不佩為弦韋?！?/p>

(4).中醫(yī)針灸穴位名?！夺t(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣·膀胱經(jīng)分寸歌》：“魄戶(hù)膏肓與神堂?！弊ⅲ骸皬钠菓?hù)下行第四椎下，五椎上，此穴居中，去脊中各三寸半，正坐曲脊取之，膏肓穴也?！?/p>

遂成

養(yǎng)成；成就?！盾髯印ぐЧ罚骸按蟮勒?，所以變化遂成萬(wàn)物也?！?漢王符《潛夫論·賢難》：“此秀士所以雖有賢材美質(zhì)，然猶不得直道而行，遂成其志者也?！?/p>

不可

不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取?！巍ど蚶ā秹?mèng)溪筆談·活板》學(xué)不可以已?！盾髯印駥W(xué)》決不能,必須不 must not 而勢(shì)力眾寡不可論?！顿Y治通鑒》不可一概而論與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可

五教

(1).五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種lun{1-1}理道德的教育?！稌?shū)·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教?！?孔傳：“布五常之教?！薄蹲髠鳌の墓四辍罚骸芭e八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝?！薄杜f唐書(shū)·玄宗紀(jì)下》：“敦風(fēng)勸俗，五教攸光。”

(2).古代練兵的五項(xiàng)內(nèi)容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號(hào)令之?dāng)?shù)；三曰教其足，以進(jìn)退之度；四曰教其手，以長(zhǎng)短之利；五曰教其心，以賞罰之誠(chéng)。五教各習(xí)，而士負(fù)以勇矣?！?/p>

(3). 唐人對(duì)司徒的別稱(chēng)。宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門(mén)生故吏而告之?！贝酥?唐司徒裴璩。宋洪邁《容齋四筆·官稱(chēng)別名》：“ 唐人好以它名標(biāo)榜官稱(chēng)……太尉為掌武，司徒為五教。”

(4).佛教語(yǔ)。華嚴(yán)宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。唐法藏《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經(jīng)?！?/p>