譯文
準(zhǔn)備好食物拿起手杖，蜿蜒曲折的爬上風(fēng)景清幽之地。
沿著小路向溪流的源頭越走越遠(yuǎn)，到了上岸的地方沿溪而游的興致還十分濃厚。
水波微微動(dòng)蕩的樣子凝結(jié)成孤寒的姿色，竹子經(jīng)霜愈見(jiàn)青翠光潤(rùn)。
澗水彎曲故屢屢不辨水流的去向，叢林深遠(yuǎn)巖石也越來(lái)越密。
朝西看密林中漏下的落日余光斑斑駁駁令人懷疑可能已是夜晚，再向東看，巖壁上隱現(xiàn)出昏黃的月色，又使他懷疑是夕陽(yáng)正在沉落。
從早到晚，一會(huì)兒就過(guò)去了，山巖和林木的最隱蔽幽深之處都已經(jīng)完全熟悉了。
雖然身在仕途，但卻不為所累，在永嘉太守任上游玩其樂(lè)無(wú)窮，人能守正道而不自亂則吉。
我自己經(jīng)常安然地步行，都難以與綿邈的高尚相匹敵。
不事王侯的隱士和凡夫俗子之間本來(lái)相差很遠(yuǎn)，但在老子看來(lái)，卻并沒(méi)有多少區(qū)別。
恬靜和智慧既然已經(jīng)有了，涵養(yǎng)本性就是從此處變現(xiàn)出來(lái)的。

注釋
綠嶂山：在永嘉城北，一名青嶂山，上有大湖。
裹糧：準(zhǔn)備好食物。
仗輕策：拿起輕便的手杖。
懷遲：猶逶迤，迂回曲折貌。
幽室：石室，山洞。此指風(fēng)景清幽之地。
行源：溯流而上，向溪流的源頭前進(jìn)。
徑：小路。
距陸：到上岸處。
情未畢：意謂沿溪而游的興致還十分濃厚。
澹瀲（dànliàn）：水波微微動(dòng)蕩的樣子。
結(jié)：凝結(jié)。
團(tuán)欒（luán）：猶檀欒。竹秀美貌，這里指代竹。
潤(rùn)霜質(zhì)：謂竹性耐寒，經(jīng)霜愈見(jiàn)青翠光潤(rùn)。
澗（jiàn）委：澗水彎曲。
水屢迷：謂因?yàn)闈玖鲝澢?，故屢屢不辨水流的去向?br />林迥（jiǒng）：叢林深遠(yuǎn)。
眷（juàn）：眷顧，細(xì)細(xì)觀看。
顧：回顧，回頭看。
奄昏曙（shǔ）：謂從早到晚，一會(huì)兒就過(guò)去了。
蔽翳（bì yì）：指山巖和林木的最隱蔽幽深之處。
周悉：完全熟悉。
蠱（gǔ）上：指《易經(jīng)·蠱卦》上九。句用《易·蠱》“上九，不事王侯，高尚其事”之意，意謂雖然身在仕途，但卻不為所累。
履二：指《易經(jīng)·履卦》九二。此句用《易·履》“九二，履道坦坦，幽人貞吉”之意，說(shuō)明在永嘉太守任上優(yōu)游的樂(lè)趣。
貞吉：謂人能守正道而不自亂則吉。
幽人：指隱者，詩(shī)人自稱。
坦步：安然地步行。
頤（yí）阿：應(yīng)諾與呵責(zé)，指善良與罪惡?；蛑^頤阿即伊我，你我之間，借指不事王侯的隱士和凡夫俗子。
何端：有何區(qū)別。這句意謂頤阿之間本來(lái)相差很遠(yuǎn)，但在老子看來(lái)，卻并沒(méi)有多少區(qū)別。
寄抱一：將思想感情寄托于玄理。抱一，道家謂專精固守不失其道。一，指道。
恬如：恬靜和智慧。
繕（shàn）性：即涵養(yǎng)本性之意。以上二句概括《莊子·繕性》篇的主要思想，說(shuō)明自己已經(jīng)得到本性的自然，達(dá)到物我合一的境界。

問(wèn)：《登永嘉綠嶂山詩(shī)》的作者是誰(shuí)？
答：登永嘉綠嶂山詩(shī)的作者是謝靈運(yùn)
問(wèn)：登永嘉綠嶂山詩(shī)是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：登永嘉綠嶂山詩(shī)是南北朝的作品
問(wèn)：裹糧杖輕策 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：裹糧杖輕策 出自 南北朝謝靈運(yùn)的《登永嘉綠嶂山詩(shī)》
問(wèn)：裹糧杖輕策 的下一句是什么？
答：裹糧杖輕策 的下一句是 懷遲上幽室。
問(wèn)：出自謝靈運(yùn)的名句有哪些？
答：謝靈運(yùn)名句大全

永初三年（422），謝靈運(yùn)被降職外放永嘉任太守。詩(shī)人在郡不理政務(wù)，恣情遨游山水。每游一處，必有詩(shī)篇記勝。本詩(shī)即是詩(shī)人游覽綠嶂山所作。