養(yǎng)就三丹未得閑。
化人入道認(rèn)清閑。
真歡真樂(lè)應(yīng)真閑。
更把三丹通一煉，行功圓滿顯神丹。
胎仙捧出紫金丹。

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通一

謂融通為一。 漢 賈誼 《新書(shū)·道德說(shuō)》：“外內(nèi)通一，則為得失?！?唐 陸龜蒙 《復(fù)友生論文書(shū)》：“《禮》《樂(lè)》二記，雖載圣人之法……未能通一純實(shí)，故時(shí)有齟齬不安者?！?/p>

行功

猶論功?！稘h書(shū)·陳平傳》：“ 項(xiàng)王 為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至於行功賞爵邑，重之，士亦以此不附。”

圓滿

神丹

(1).道教所煉的靈藥。謂服之能成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“余問(wèn)諸道士以神丹金液之事，及《三皇內(nèi)文》召天神地祇之法，了無(wú)一人知之者?！?晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也?！?南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩(shī)之一：“琉璃作盌牙作盤(pán)，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戲紫房，紫房綵女弄明璫?！?宋 陸游 《齋中雜興》詩(shī)之三：“神丹卒難求，百疾起如蝟?！?/p>

(2).古時(shí) 印度 對(duì)我國(guó)之別稱(chēng)。參見(jiàn)“ 震旦 ”。

馬鈺名句，玩丹砂 復(fù)用前韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考