出自宋代晁補(bǔ)之《依韻和子充雜言》：
君不見(jiàn)東方朔，避世金馬門(mén)，侏儒倡郭同陸沉。
滑稽突梯意已深，不如孫登閉口逃蘇門(mén)。
身猶孤鳳無(wú)與鄰，心知嵇生未識(shí)真。
兒童讀書(shū)聞入孝，遭時(shí)有用可以移于君。
孔子系易辭，尊干而卑坤。
耦耕未足問(wèn)禮則，鳥(niǎo)獸固自群荊榛。
孟嘗聲勢(shì)，一旦消歇，冢上之牧良可悲。
茍為貧賤不濟(jì)物，身死泯然俱若茲。
聞君早慕棲竹林，何忽作此悲來(lái)吟。
嚴(yán)君肥遯業(yè)討論，少年宜自有異聞窮達(dá)俱性外，學(xué)者所不陳惟勿枉道寧屈身。
豈欲行不由徑如滅明，不然不欲乞醯于鄰?fù)⑸?br>白駒雖潔，空谷難久將誰(shuí)親，當(dāng)詩(shī)一篇差可人。
秋蘭蘪蕪?fù)は律噢?，夫人自有美子何足言?br>采擷但慰吾愁魂，吟詩(shī)作賦北窗詞更妍。
萬(wàn)言不直一杯何足憐，咿呦聊用窮吾年。
能來(lái)西疇清坐一榻橫，長(zhǎng)饑亦不轑釜云無(wú)羹。
荀卿論義榮，逕庭大不近人情。
是非亦置之，古人踽踽涼涼生何為。
揚(yáng)雄擇中庸，反反騷痛湘累。
我今不見(jiàn)雄，此心猶為君子夷。
世間趣舍不同，豈但羊棗鲙。
陶潛自謂，結(jié)廬人世，無(wú)車(chē)馬喧，心遠(yuǎn)能爾。
安有鄭君，其門(mén)如市，亦能自謂，我心如水。
注釋參考
揚(yáng)雄
揚(yáng)雄(前53-后18) : 一作“楊雄”。西漢文學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。字子云，蜀郡成都(今屬四川)人。漢成帝時(shí)為給事黃門(mén)郎。王莽稱(chēng)帝后，任太中大夫。早年以辭賦聞名，有《甘泉賦》、《長(zhǎng)楊賦》等名篇。晚年研究哲學(xué)，仿《論語(yǔ)》和《易經(jīng)》作《法言》和《太玄》。另有研究語(yǔ)言學(xué)的《方言》和吹捧王莽的《劇秦美新》等。明人輯有《揚(yáng)侍郎集》。中庸
中庸 (zhōngyōng) 儒家的道德標(biāo)準(zhǔn),待人接物不偏不倚,調(diào)和折中 the golden mean (of the Confucian school) 中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語(yǔ)·雍也》 見(jiàn)“四書(shū)” The Doctrine of the Mean 德才平常;中材 mediare 材能不及中庸?！獫h· 賈誼《過(guò)秦論》反反
慎重、和善貌。《詩(shī)·小雅·賓之初筵》：“其未醉止，威儀反反。” 鄭玄 箋：“反反，言重慎也?！?陸德明 釋文：“反如字?！俄n詩(shī)》作昄昄，音蒲板反，善貌?！薄对?shī)·周頌·執(zhí)競(jìng)》：“降福簡(jiǎn)簡(jiǎn)，威儀反反?！?鄭玄 箋：“反反，順習(xí)之貌?！?/p>
衍伸貌。 清 龔自珍 《同年吳侍御杰疏請(qǐng)?zhí)脐懶珡撵腩讷I(xiàn)侑神之樂(lè)歌》：“圣源既遠(yuǎn)，其流反反。”
湘累
亦作“ 湘累 ”。 1.指 屈原 。 元 張鳴善 《脫布衫過(guò)小梁州》曲：“悼后世追前輩，對(duì)五月五日，歌楚些弔 湘纍 ?！?清 孔尚任 《桃花扇·沉江》：“那滾滾雪浪拍天，流不盡 湘纍 怨?！?郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的地主生活》：“ 屈原 是赴 湘水 支流而溺死的，古人稱(chēng)之為 湘累 ?！?/p>
(2).借指因罪被貶黜的人。 宋 蘇軾 《次韻張舜民自御史出倅虢州留別》：“玉堂給札氣如云，初起 湘纍 后佩銀?！?王十朋 集注：“ 舜民 字 蕓叟 ， 元豐 辛酉為 環(huán)慶 帥屬，明年責(zé)監(jiān) 郴州 酒稅。 郴 屬 湖湘 ，故以 湘纍 稱(chēng)之也。”
晁補(bǔ)之名句，依韻和子充雜言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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