上思利社稷,下不愧賓主
出自宋代李曾伯《用從軍古云樂(lè)為韻賀楊覺(jué)甫干》:
求士近取材,論人遠(yuǎn)稽古。
鄭公得杜陵,晉公有韓愈。
上思利社稷,下不愧賓主。
斯言宜服膺,余子未足數(shù)。
注釋參考
社稷
社稷 (shèjì) 土神和谷神,古時(shí)君主都祭祀社稷,后來(lái)就用社稷代表國(guó)家 the god of the land and the god of grain — the state 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦,復(fù)立 楚國(guó)之社稷,功宜為王?!妒酚洝り惿媸兰摇?亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也?!鳌?張溥《五人墓碑記》不愧
不愧 (bùkuì) 無(wú)愧于;名副其實(shí) be worthy of the name;prove oneself to be 不愧為藝術(shù)大師賓主
賓主 (bīnzhǔ) 賓客和主人 guest and host 賓主共進(jìn)午餐李曾伯名句,用從軍古云樂(lè)為韻賀楊覺(jué)甫干名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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