魚(yú)舞天清日，經(jīng)行小剎初。
松柯青羽葆，貝葉細(xì)蠅書(shū)。
杜畫(huà)奇無(wú)敵，周妻俗有余。
業(yè)無(wú)支遁輩，難自卜幽居。

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羽葆

(1).古時(shí)葬禮儀仗的一種。以鳥(niǎo)羽聚于柄頭如蓋?！抖Y記·喪大記》：“君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆。” 孔穎達(dá) 疏：“御棺用羽葆者，《雜記》云：諸侯用匠人持羽葆，以鳥(niǎo)羽注於柄末如蓋，而御者執(zhí)之居前，以指揮為節(jié)度也?！薄段倪x·任昉＜王文憲集序＞》：“追贈(zèng)太傅，侍中、中書(shū)監(jiān)如故，給節(jié)，加羽葆、鼓吹，增班劍為六十人?！?張銑 注：“羽葆，班劍，并葬之儀衛(wèi)?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·功布》：“大夫御柩以茅，諸侯以羽葆，天子以纛，指引前后左右，皆如功布之施為也?！?/p>

(2).帝王儀仗中以鳥(niǎo)羽聯(lián)綴為飾的華蓋。亦泛指鹵簿或作為天子的代稱(chēng)。《漢書(shū)·韓延壽傳》：“建幢棨，植羽葆?！?顏師古 注：“羽葆，聚翟尾為之，亦今纛之類(lèi)也。”《晉書(shū)·石季龍載記下》：“因而游獵，乘大輅，羽葆，華蓋，建天子旌旗?！?清 顧炎武 《贈(zèng)黃職方師正》詩(shī)：“元臣舉國(guó)降，羽葆蒙塵狩?！庇疠?，一本作“ 天子 ”。

貝葉

古代 印度 人用以寫(xiě)經(jīng)的樹(shù)葉。亦借指佛經(jīng)。 唐 玄奘 《謝敕賚經(jīng)序啟》：“遂使 給園 精舍，并入提封；貝葉靈文，咸歸冊(cè)府。” 元 榮肇 《原釋》：“如兇惡之徒，日誦貝葉之書(shū)，心藏蛇蝎之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂(lè)。”

李新名句，龍興行香游寶蓮寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考