曹溪一水分千派，照古澄今無(wú)滯礙。
近來(lái)學(xué)者不窮源，妄指蹄洼為大海。
雪竇老師達(dá)真趣，大震雷音椎法鼓。
獅王哮吼出窟來(lái)，百獸千邪皆恐懼。
或歌詩(shī)，或語(yǔ)句，丁寧指引迷人路。
言辭磊落義高深，擊玉敲金響千古。
爭(zhēng)奈迷人逐境留，卻將言相尋名數(shù)。
真如實(shí)相本無(wú)言，無(wú)下無(wú)高無(wú)有邊。
非色非空非二體，十方塵剎一輪圓。
正定何曾分語(yǔ)默，取不得兮舍不得。
但於諸相不留心，即是如來(lái)真軌則。
為除妄相將真對(duì)，妄若不生真亦晦。
能知真妄兩俱非，方得真心無(wú)罣礙。
無(wú)罣礙兮能自在，一悟頓消窮劫罪。
不施功力證菩提，從此永離生死海。
吾師近而言語(yǔ)暢，留在世間為榜樣。
昨宵被我喚將來(lái)，把鼻孔穿放杖上。
問(wèn)他第一義如何，卻道有言皆是謗。

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諸相

佛教語(yǔ)。指一切事物外現(xiàn)的形態(tài)?！毒S摩詰所說(shuō)經(jīng)·弟子品》：“法常寂然，滅諸相故?！?唐 李邕 《五臺(tái)山清涼寺碑》：“示立諸相而無(wú)所立，廣度羣生而無(wú)所度?！?唐 高適 《同諸公登慈恩寺浮圖》詩(shī)：“香界泯羣有，浮圖豈諸相。”

留心

[keep careful account of;be careful;keep one's eyes open;look out;take care] 小心;注意

留心別寫錯(cuò)了

(1).留下不走的心意。《史記·孫子吳起列傳》：“夫 吳起 賢人也，而侯之國(guó)小，又與彊 秦 壤界，臣竊恐 起 之無(wú)留心也?！?/p>

(2).關(guān)注；關(guān)心?！段淖印の⒚鳌罚骸笆ト顺氖蚂稛o(wú)形之外，而不留心於已成之內(nèi)。”《宋書(shū)·何尚之傳》：“刑罰得失，治亂所由，圣賢留心，不可不慎?！?金 元好問(wèn) 《善人白公墓表》：“子男五人，長(zhǎng)曰 彥升 ，留心典籍而不就舉選?！?鄒韜奮 《經(jīng)歷》四四：“稍稍留心 中國(guó) 救國(guó)運(yùn)動(dòng)的人，沒(méi)有不知道有 沉鈞儒 先生其人。”

(3).小心；當(dāng)心。 魯迅 《書(shū)信集·致蕭軍蕭紅》：“和朋友談心，不必留心，但和敵人對(duì)面，卻必須刻刻防備。” 周而復(fù) 《上海的早晨》第一部三：“她邊走邊嘀咕，一個(gè)不留心，滑的一下掉在一個(gè)半人深的臭水溝里。”

即是

(1).如此。《莊子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之?！?/p>

(2).就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以云無(wú)。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。”

如來(lái)

佛的別名。梵語(yǔ)意譯?！叭纭?，謂如實(shí)?！叭鐏?lái)”即從如實(shí)之道而來(lái)，開(kāi)示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來(lái)，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉?！薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來(lái) 召請(qǐng)?！?清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰(shuí)鑿破山骨裂，幻出如來(lái)身半截?！?/p>

軌則

規(guī)則；準(zhǔn)則?！妒酚洝ぢ蓵?shū)》：“王者制事立法，物度軌則，壹稟於六律?！?唐 楊炯 《隰川縣令李公墓志銘》：“諸侯取其軌則，四海瞻其儀表?！薄肚迨犯濉ざY志一》：“ 順治 三年，詔禮臣參酌往制，勒成禮書(shū)，為民軌則。” 郭沫若 《十批判書(shū)·莊子的批判》：“言談合乎軌則，行為揆乎正義，好惡是非都得其正?！?/p>

張伯端名句，讀雪竇禪師祖英集名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考