出自宋代李復(fù)《和郭戶部中秋月》：
重云宿靄風(fēng)收盡，千丈銀毫吐海涯。
露氣洗開青玉闕，龍宮浮出白蓮華。
寒驚棲鵲翻庭樹，陰引靈珠耀浦沙。
我是補巾修月手，玉皇應(yīng)許上仙槎。
注釋參考
修月
古代傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。見 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》。 宋 蘇軾 《正月一日雪中過淮謁客回作》詩之一：“從來修月手，合在 廣寒宮 ?！?金 元好問 《蟾池》詩：“下界新增養(yǎng)蟾戶，玉斧誰憐修月苦?！?/p>
玉皇
玉皇 (Yùhuáng) 中國道教崇奉的天帝,即昊天金闕至尊玉皇大帝,簡稱玉皇大帝或玉帝。原是光嚴妙樂國王子,后舍棄王位到普明秀巖山中修道功成,輔國救民,濟度眾生。又經(jīng)歷億萬劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宮,是總管天上、人間一切禍福的尊神 Yu Huang,Jade Emperor應(yīng)許
答應(yīng)，允許。 清 李漁 《意中緣·設(shè)計》：“你就要辭也辭不脫了，落得做個人情，應(yīng)許了罷?！?廬隱 《兩個小學(xué)生》：“還有他爹縱著他，說甚么請愿是法律應(yīng)許的行為，不能干涉啦。” 冰心 《斯人獨憔悴》：“看他們請愿的條件，哪一條是辦得到的？就是都辦得到，政府也決然不肯應(yīng)許，恐怕啟學(xué)生干政之漸。”
仙槎
亦作“僊槎”。神話中能來往于海上和天河之間的竹木筏。典出 晉 張華 《博物志》卷三：“舊説云天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不覺晝夜，去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，并問此是何處。答曰：‘君還至 蜀郡 訪 嚴君平 則知之?！共簧习?，因還如期。后至 蜀 問 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿?！嬆暝?，正是此人到天河時也?！?宋 張孝祥 《蝶戀花·送姚主管橫州》詞：“君泛仙槎銀海去。后日相思，地角天涯路?！?明 方孝孺 《萬里圖》詩：“僊槎二月出 龍門 ，萬里春風(fēng)掉晴雪?！薄峨S園詩話》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》詩：“銷魂何處盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平廣記》卷四○五引《洞天集》：“ 嚴遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠧。 李德裕 截細枝尺餘，刻為道像，往往飛去復(fù)來。 廣明 以來失之，槎亦飛去?！?唐 李適 《侍宴安樂公主新宅應(yīng)制》詩：“若見 君平 須借問，仙槎一去幾時來？” 明 劉基 《怨王孫》詞：“紅塵目迥，河漢應(yīng)有仙槎待還家?！焙笠嘟璺Q行人所乘之舟。
李復(fù)名句，和郭戶部中秋月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
