出自宋代釋印肅《偈頌三十首》：
顛倒夢(mèng)想忽然破，直入孤峰常獨(dú)坐。
不曾相見(jiàn)與相親，祗麼巍巍迎達(dá)磨。
東西露柱滿添湯，南北石頭快推磨。
到與不到俱吃茶，萬(wàn)里清風(fēng)同唱和。
快活快活也大哥，達(dá)磨達(dá)磨真老婆。
多時(shí)尋覓覓不見(jiàn)，卻來(lái)草裹念摩訶。
幾年相伴急走過(guò)，新羅低頭覓不見(jiàn)，舉首又蹉過(guò)。
今日無(wú)知知，不是強(qiáng)揚(yáng)播。
若有知知者，未免番成禍。
四七二三不立形，歷劫三祗祗這個(gè)。
從古迄今食不餐，肚脹氣均常不餓。
傷嗟捉月夜猿癡，往復(fù)疲勞多退墮。
不知古佛只傳心，除了此心無(wú)別可。
師子子，不消多，直下無(wú)心唱哩啰。
拈卻眼來(lái)作鼻孔，呵呵大笑探禪河。
無(wú)量劫來(lái)風(fēng)泡子，至今汩沒(méi)和巴歌。
稽首寶積佛，敬禮阿彌陀。
普庵此來(lái)無(wú)個(gè)事，大家相勸演若多。
元來(lái)不識(shí)頭依舊，何須苦苦更波波。
注釋參考
不知
是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。古佛
(1).歷史年代久遠(yuǎn)的佛像。 宋 朱熹 《題九日山石佛院亂峰軒》詩(shī)之一：“因依古佛居，結(jié)屋寒林杪?！?清 袁枚 《普陀寺》詩(shī)：“古佛坐無(wú)言，流泉代作語(yǔ)?！?/p>
(2).佛教語(yǔ)。指過(guò)去的佛。《五燈會(huì)元·＜七佛＞序》：“古佛應(yīng)世，緜歷無(wú)窮，不可以周知而悉數(shù)也?！?/p>
傳心
(1).佛教禪宗指?jìng)鞣?。初?達(dá)摩 來(lái)華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見(jiàn) 唐 希運(yùn) 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩(shī)：“一施傳心法，惟將戒定還?！?唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩(shī)：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰?！?宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·裴休》：“ 休 會(huì)昌 中官於 鐘陵 ，請(qǐng) 運(yùn) （ 希運(yùn) ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休 問(wèn)其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無(wú)別法……’ 休 録之為《傳心法要》云?！?清 道霈 《重刊＜?jí)?jīng)＞緣起》：“佛佛出世，祖祖?zhèn)餍??！?/p>
(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》：“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ，《書(shū)》雖載‘精一’傳心，而學(xué)之名未著也?！?/p>
除了
除了 (chúle) except 表示不計(jì)算在內(nèi)——跟名、動(dòng)、形、小句組合,后面可加“外、以外、之外、而外”?！俺恕笨捎迷谥髡Z(yǔ)前,有停頓 這篇文章除了附表和說(shuō)明,不過(guò)二千五百字 排除特殊,強(qiáng)調(diào)一致——后面常用“都、全”等呼應(yīng) 除了老王,我都通知到了 ——后面用“不”、“沒(méi) ”,強(qiáng)調(diào)唯一的事物或動(dòng)作 有 除了小張,沒(méi)人來(lái)過(guò) besides 排除已知,補(bǔ)充其他——后面常用“還、也”等呼應(yīng) 這兒懂朝鮮語(yǔ)的,除了他還有兩個(gè)人 不是…就是…——表示二者必居其一 這幾天除了刮風(fēng),就是下雨釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
