古人牧民如赤子，今人臨民用笞箠。
孰知官府本無(wú)事，獨(dú)恨庸人擾之耳。
臨邛有客腰銅章，三年為吏先慈祥。
老農(nóng)共說(shuō)長(zhǎng)官好，桑柘陰中民小康。
公庭閒暇雁鶩散，燕坐胡床清晝長(zhǎng)。
撥煩何自文書省，治道由來(lái)貴清靜。
不須柱下五千言，洙泗六經(jīng)無(wú)猛政。

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古人

牧民

赤子

今人

現(xiàn)代人；當(dāng)代人。與“古人”相對(duì)。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得于今人也?！?清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮?！?郭小川 《西出陽(yáng)關(guān)》詩(shī)：“風(fēng)砂呵風(fēng)砂，只望你不把今人當(dāng)古人！”

民用

笞箠

亦作“ 笞棰 ”。亦作“ 笞捶 ”。以竹木之類的棍條抽打；打擊。《荀子·儒效》：“用百里之地，而千里之國(guó)莫能與之爭(zhēng)勝，笞棰暴國(guó)，齊一天下，而莫能傾也?！薄侗饼R書·孝昭帝紀(jì)》：“﹝ 高洋 ﹞自是不許笞箠郎中。” 宋 蘇洵 《上韓昭文論山陵書》：“威之以刀劒，驅(qū)之以笞箠?！?清 顧炎武 《生員論上》：“一得為此（生員），則免於編氓之役……得於禮見官長(zhǎng)，而無(wú)笞捶之辱。”

王炎名句，題清江常宰道院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考