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單詞乎

窺公心源瑩澄澈,亦如此水涅不緇

出自宋代程公許《為建平詹使君賦山泉》:

秋風(fēng)慄憀宋玉宅,湍波磕涌三閭祠。
行人莫蚩我邦陋,離騷千古芳菲菲。
使君玉立筍班上,得州如斗不薄之。
冠峨切云佩陸離,欲與二了論襟期。
官居仿佛蓬島似,翠霧白云山四圍。
向來(lái)專(zhuān)懷須巖壑,愛(ài)此線溜來(lái)逶迤。
搜巖剔藪作幽事,便有一派銀河垂。
釀泉為酒旨且冽,環(huán)滁之樂(lè)同一時(shí)。
有時(shí)痛飲挾騷讀,聲和泉石含余悽。
天涯有客倦行李,云間小隊(duì)來(lái)追隨。
窺公心源瑩澄澈,亦如此水涅不緇。
里無(wú)追胥關(guān)薄征,峽山今是春臺(tái)熙。
邦人恐公日邊在,誰(shuí)卹我老字我蚩。
何人勒銘泉上石,后千萬(wàn)年甘棠詩(shī)。

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注釋參考

心源

猶心性。佛教視心為萬(wàn)法之源,故稱(chēng)。 唐 元稹 《度門(mén)寺》詩(shī):“心源雖了了,塵世苦憧憧?!?宋 邵雍 《暮春吟》:“自問(wèn)心源無(wú)所有,答云疎懶味偏長(zhǎng)?!?清 王夫之 《張子正蒙注·大易》:“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者,乃知元亨利貞統(tǒng)於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》:“民能以秉彝之純瑩智照直證心源,不為一偏一曲之成所拘蔽,斯其包藴之善,自能發(fā)揮光大?!?/p>

澄澈

亦作“ 澄徹 ”。1.清澈,水清見(jiàn)底。 晉 王獻(xiàn)之 《雜帖》:“ 鏡湖 澄澈,清流瀉注?!?唐 修睦 《僧院泉》詩(shī):“澄澈照人膽,深山只一般?!?明 劉基 《活水源記》:“其初為渠時(shí),深不踰尺,而澄徹可鑒。” 魯迅 《且介亭雜文·憶劉半農(nóng)君》:“他的淺,卻如一條清溪,澄澈見(jiàn)底,縱有多少沉渣和腐草,也不掩其大體的清?!?/p>

(2).清亮明潔。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《怨曉月賦》:“墀除兮鏡鑑,房櫳兮澄澈?!?宋 蘇舜欽 《依韻和伯鎮(zhèn)中秋見(jiàn)月九日遇雨之作》:“常年此夕或陰晦,今歲澄澈將快哉!” 金 段成己 《中秋之夕封生仲堅(jiān)衛(wèi)生行之?dāng)y酒與詩(shī)見(jiàn)過(guò)依韻以答》:“夜涼河漢靜無(wú)聲,澄澈天開(kāi)萬(wàn)里晴?!?聶紺弩 《奇遇》:“月亮已經(jīng)升得很高了,比剛才晶瑩澄澈得多?!?/p>

(3).明白?!蛾P(guān)尹子·九藥》:“論道者,或曰凝寂,或曰邃深,或曰澄澈?!?胡適 《費(fèi)氏父子的學(xué)說(shuō)》:“ 費(fèi)密 作《孫徵君傳》,只說(shuō):‘其學(xué)以澄徹為宗,和易為用。’”

如此

如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同

程公許名句,為建平詹使君賦山泉名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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