般若貫華嚴(yán)，涅槃通寶積。
迷則龍宮海藏，悟則一字不識(shí)。
教演三伯余會(huì)，度人無數(shù)百億。
如今滿目放光明，十二部經(jīng)詮不及。
崔田彭族祖墳林，無欠無余樓獨(dú)立。
大千沙界納其中，無說無聞?wù)胬妗?br>遠(yuǎn)祖近宗無不超，得意生身乘此力。
現(xiàn)存一族福綿綿，世出世間福何極。

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現(xiàn)存

一族

(1).一個(gè)宗族、家族。亦指同一宗族、家族。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“王御不參一族?！?韋昭 注：“一族，父子也?！薄侗笔贰の杭o(jì)三》：“ 夏 殷 不嫌一族之婚， 周 世始絶同姓之娶?！薄缎绿茣ち鴾唫鳌罚骸?隋 時(shí)舊第，惟 田 一族耳?！?/p>

(2).同一族類?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》：“志欲大者，兼包萬(wàn)國(guó)，一齊殊俗，并覆百姓，若合一族，是非輻湊，而為之轂?！薄赌鲜贰R紀(jì)上》：“聲化遠(yuǎn)洎，荒服無虞，殊類同歸， 華 戎一族?！?/p>

(3).謂同一源流。 宋 蘇軾 《焦千之求惠山泉》詩(shī)：“茲山定空中，乳水滿其腹，過隙則發(fā)現(xiàn)，臭味實(shí)一族?！?宋 張耒 《道士磯》詩(shī)：“橫江蔽原野，內(nèi)外實(shí)一族?！?/p>

綿綿

出世間

佛教謂超脫生死?！斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》：“開示演説出世間道。” 清 龔自珍 《通明觀科判》：“初禪第一覺支下之覺大覺，又分三根如左：下根，根本世間，出世間。中根，義世間，出世間。上根，事世間，出世間?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》四：“一部分的生活經(jīng)營(yíng)我‘世間’的責(zé)任，為自立生計(jì)的預(yù)備；一部分的生活努力于‘出世間’的功德。”

何極

(1).用反問的語(yǔ)氣表示沒有窮盡、終極?！冻o·九辯》：“中瞀亂兮迷惑，私自憐兮何極？” 晉 潘岳 《寡婦賦》：“仰皇穹兮嘆息，私自憐兮何極？” 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“士感知己，懷此何極？”

(2).用反問的語(yǔ)氣表示不是出于。 唐 韓愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜狀》：“感自皇恩，微莖何極於造化；親逢嘉瑞，小臣喜遇於休明?！?/p>

釋印肅名句，題經(jīng)樓語(yǔ)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考