出自宋代黃庭堅(jiān)《次韻秋郊晚望》：
道同一指馬，心解廢耳目。
短生行衰謝，黃落看草木。
無(wú)懷世不知，有酒客可速。
誰(shuí)能縛詩(shī)書，閉門抱羈獨(dú)。
披襟臨江皋，萬(wàn)籟發(fā)空谷。
風(fēng)力斜雁行，山光森雨足。
壁蟲先知寒，機(jī)織日夜促。
居人思行人，裘褐誰(shuí)結(jié)束。
行人喜歸來，邂逅天從欲。
可奈甑生塵，嚴(yán)霜凍杞菊。
注釋參考
道同
(1).志趣相投。 唐 韋應(yīng)物 《移疾會(huì)詩(shī)因貽諸祠曹》：“道同意暫遣，客散疾徐還。”
(2).引申為沆瀣一氣?！对偕墶返谌兀骸叭f(wàn)般都是你們錯(cuò)，父子道同害 少華 ?！?/p>
一指馬
《莊子·齊物論》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也?！卑础豆珜O龍子·指物論》：“物莫非指，而指非指。”又《白馬論》：“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰：白馬非馬。”《莊子》指、馬之義，乃破 公孫龍 說，認(rèn)為指馬皆非實(shí)有，如果說指(概念)，則天地間的一切都可說是指；如果說馬，則宇宙間的萬(wàn)物都可說是馬。后因以“一指馬”喻宇宙萬(wàn)物之理。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻秋郊晚望》：“道同一指馬，以解廢耳目?！?/p>
心解
心中領(lǐng)會(huì)?！抖Y記·學(xué)記》“雖終其業(yè)，其去之必速” 漢 鄭玄 注：“學(xué)不心解，則忘之易。”《隋書·經(jīng)籍志一》：“陵夷至於近代，去正轉(zhuǎn)疎，無(wú)復(fù)師資之法。學(xué)不心解，專以浮華相尚。” 明 李贄 《答耿中丞論淡書》：“是以古之圣人，終其身於問學(xué)之場(chǎng)焉，講習(xí)討論，心解力行，以至於寢食俱廢者，為淡也?！?/p>
耳目
耳目 (ěrmù) 耳朵與眼睛;耳聞目睹 listen and see;ear and eye 耳目之明,如是其狹也?！盾髯印ぞ馈?耳目之福非淺 耳目靈光 監(jiān)視人或?yàn)閯e人收集情報(bào)者 one who spies for sb else 使者以從事為耳目?！逗鬂h書·朱浮傳》黃庭堅(jiān)名句，次韻秋郊晚望名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
