出自宋代張耒《范忠宣挽歌二首》:
瀟湘臥病吊累沉,賜詔君王用意深。
多士方懷宣父日,蒼生竟失傅巖霖。
氈裘他日瞻吾父,丹扆何人附舊箴。
白首門(mén)生恩未報(bào),悲詞空想薤歌音。
注釋參考
多士
古指眾多的賢士。也指百官。《書(shū)·多方》:“猷告爾有方多士,暨 殷 多士?!薄对?shī)·大雅·文王》:“濟(jì)濟(jì)多士, 文王 以寧?!?晉 盧諶 《答魏子悌》詩(shī):“多士成大業(yè),羣賢濟(jì)弘績(jī)。”《北齊書(shū)·慕容紹宗傳》:“公既身控神兵,心執(zhí)忠義,忽欲殲夷多士,謂非長(zhǎng)策,深愿三思?!?唐 白行簡(jiǎn) 《李娃傳》:“當(dāng)?shù)a淬利器,以求再捷,方可以連衡多士,爭(zhēng)霸羣英?!?清 黃遵憲 《陸軍官學(xué)校開(kāi)?!吩?shī):“廣廈千萬(wàn)間,多士宅爾宅?!?/p>
宣父
舊時(shí)對(duì) 孔子 的尊稱(chēng)?!缎绿茣?shū)·禮樂(lè)志五》:“﹝ 貞觀 ﹞十一年詔尊 孔子 為 宣父 ,作廟於 兗州 。” 唐 白行簡(jiǎn) 《夫子鼓琴得其人》詩(shī):“ 宣父 窮玄奧, 師襄 授素琴?!?唐 韓愈 《上巳日燕太學(xué)聽(tīng)彈琴詩(shī)序》:“坐于罇俎之南,鼓 有虞氏 之《南風(fēng)》,賡之以 文王 、 宣父 之操?!薄端问贰?lè)志十二》:“肅肅庠序,祀事惟明。大哉 宣父 ,將圣多能。”參見(jiàn)“ 宣尼 ”。
蒼生
(1).草木叢生之處?!稌?shū)·益稷》:“帝光天之下,至于海隅蒼生?!?孔 傳:“光天之下,至于海隅蒼蒼然生草木,言所及廣遠(yuǎn)?!?/p>
(2).指百姓?!段倪x·史岑<出師頌>》:“蒼生更始,朔風(fēng)變律?!?劉良 注:“蒼生,百姓也?!?唐 杜甫 《行次昭陵》詩(shī):“往者災(zāi)猶降,蒼生喘未蘇?!?明 楊慎 《李光弼中潬之戰(zhàn)》:“儒者紙上之語(yǔ),使之當(dāng)國(guó),豈不誤蒼生乎?” 鄒韜奮 《經(jīng)歷》三二:“有害盡蒼生的黨,有確能為大眾謀幸福的黨。”
(3).罵落第秀才的話(huà)。 宋 無(wú)名氏 《張協(xié)狀元》戲文第三五出:“狀元真大才,衙門(mén)面向兩扇開(kāi)。你還不曾會(huì)讀書(shū),蒼生還相見(jiàn),休要來(lái)?!?/p>
傅巖
(1).亦稱(chēng)“ 傅險(xiǎn) ”。古地名。相傳 商 代賢士 傅說(shuō) 為奴隸時(shí)版筑于此,故稱(chēng)?!稌?shū)·說(shuō)命上》:“ 説 筑 傅巖 之野?!?孔 傳:“ 傅氏 之巖在 虞 虢 之界,通道所經(jīng),有澗水壞道,常使胥靡刑人筑護(hù)此道。 説 賢而隱,代胥靡筑之,以供食或亦有成文也。”《史記·殷本紀(jì)》:“得 説 於 傅險(xiǎn) 中。是時(shí), 説 為胥靡,筑於 傅險(xiǎn) 。” 司馬貞 索隱:“舊本作‘險(xiǎn)’,亦作‘巖’也。” 張守節(jié) 正義引《地理志》:“ 傅險(xiǎn) 即 傅説 版筑之處,所隱之處窟名 圣人窟 ,在今 陜州 河北縣 北七里,即 虞國(guó) 、 虢國(guó) 之界。又有 傅説祠 ?!?清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·山西三·平陽(yáng)府》:“ 傅巖 ,縣( 平陸縣 )東三十五里,即 殷 相 傅説 隱處,俗名 圣人窟 。其地亦曰 隱賢社 ?!?/p>
(2). 殷 相 傅說(shuō) 曾隱于 傅巖 ,后因以泛指棲隱之處或隱逸之士。 唐 王維 《登河北城樓作》詩(shī):“井邑 傅巖 上,客亭云霧間。” 宋 蘇軾 《答曾學(xué)士啟》:“賤如莘野,猶為席上之珍;遠(yuǎn)若 傅巖 ,盡入彀中之選?!?/p>
張耒名句,范忠宣挽歌二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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