佛記一切賢圣眾，皆以無(wú)為有差別。
如來(lái)乃至阿羅漢，同入涅盤三昧海。
二乘設(shè)不見此理，是則波旬顛倒想。
稽首迦諾迦伐蹉，看花結(jié)印同無(wú)相。

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佛記

佛的懸記，即佛的預(yù)言。 唐 李嶠 《為絳州刺史孔楨等上獻(xiàn)食表》：“伏惟 金輪圣神皇帝 陛下，功掩大千，化高明一，憑五乘而馭羣品，秉六度而弘萬(wàn)機(jī)，俯順人心，仰膺佛記?！?/p>

一切

賢圣

(1).道德才智極高?！读w·盈虛》：“君不肖則國(guó)危而民亂；君賢圣則國(guó)安而民治?！?漢 劉向 《列女傳·周室三母》：“蓋 太姜 淵智非常，雖 太王 之賢圣，亦與之謀。” 宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》：“念疊矩重規(guī)，當(dāng)賢圣之君七作?！?/p>

(2).道德才智極高的人?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》：“故去就之變，知者不能一；遠(yuǎn)近之服，賢圣不能同?！?唐 楊炯 《遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑聞； 魯國(guó) 巖巖，賢圣之餘風(fēng)可墜?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·陸中丞》：“六歲受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，以古賢圣自期?！?郁達(dá)夫 《初秋雜感》詩(shī)之二：“何必珊瑚夸斗富，本來(lái)賢圣不言貧?！?/p>

(3).佛；菩薩。

(4).賢人酒和圣人酒的并稱。 宋 林逋 《答潘司理》詩(shī)：“岑寂園廬何所對(duì)，酒中賢圣藥君臣。”參見“ 賢人 ”。

無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱為“無(wú)為”。《老子》：“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無(wú)為”。《禮記·中庸》：“如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳。” 宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為?！?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為?！眳⒁姟?無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂(lè)施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為?！?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為。”

(4).不知所為；無(wú)事可作?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o(wú)為，有博具可見借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛?！?/p>

(5).沒有作用；無(wú)用?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?，久留臣無(wú)為也?！?/p>

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣。”

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參。”

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌?！?/p>

(9).猶無(wú)從?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無(wú)為見衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也?！?/p>

(10).無(wú)人幫助。《左傳·昭公十三年》：“ 子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣?！?/p>

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事?！对?shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹?！?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰。”

不認(rèn)為，不覺得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。” 孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也。”《莊子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！?/p>

有差

不一，有區(qū)別。《后漢書·張敏傳》：“今託義者得減，妄殺者有差，使執(zhí)憲之吏得設(shè)巧詐?！?唐 鄭棨 《開天傳信記》：“路之父老，負(fù)擔(dān)壺漿，遠(yuǎn)近迎謁。上皆親加存問(wèn)。受其獻(xiàn)饋，錫賚有差?！?明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“ 浙江 等處，歲供糯米、小麥、黃豆，及穀草、稻皮、白麵有差。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·仲副憲》：“又劾大學(xué)士 趙國(guó)麟 、侍郎 許希孔 等往工部胥役 俞 姓家弔喪，有失大臣之體。諸人為之降黜有差?！?/p>

黃庭堅(jiān)名句，南山羅漢贊十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考