“文無(wú)第一，武無(wú)第二”是一句流傳甚廣的民間俗語(yǔ)，用來(lái)形容文學(xué)和武學(xué)的價(jià)值難以比較。文人因?yàn)槲恼略u(píng)判沒有一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)而難定第一，而武人因?yàn)楸任渫胤州斱A而易決高下。文學(xué)是感性的，比較主觀，所以價(jià)值不好分出高下，因此文人之間也不輕易稱誰(shuí)第一。相比之下，武學(xué)以勝負(fù)論長(zhǎng)短，名次是可以客觀確定的，因此習(xí)武之人喜歡排名次，甚至?xí)苑Q天下第一。

然而，“文無(wú)第一，武無(wú)第二”也有另一種解釋。它可以用來(lái)贊美自己欣賞的人，既可取前半部分“文無(wú)第一”的意思，贊美TA不管是不是第一自己都欣賞他，或取“武無(wú)第二”的意思，認(rèn)為TA是第一，當(dāng)之無(wú)愧。連在一起有互文的作用，即“冠軍只有一個(gè)，但贏家有很多”。這也是“多元審美”思想的一種表述。

實(shí)際上，“文無(wú)第一，武無(wú)第二”告誡我們，任何舞文弄墨的及習(xí)煉武術(shù)的人，即便水準(zhǔn)已經(jīng)很高了，也不敢妄言自己天下第一，打遍天下無(wú)敵手。因?yàn)?，人外有人，天外有天。?qiáng)中更有強(qiáng)中手，這種淺顯的道理，怕是十幾歲的小孩子都懂得。

自古以來(lái)，水低成海，人低成王。從文學(xué)到習(xí)武，都需要低調(diào)行事，收斂起不知天高地厚、海闊山遙極其幼稚可笑的意氣用事。凡蔑視群英薈萃的格局，傲慢不可一世，自以為天下無(wú)敵手，分明就是傻瓜一樣的愚蠢至極。

實(shí)際上，“文無(wú)第一，武無(wú)第二”與當(dāng)代人理解的意思完全相反。正確的理解應(yīng)該是：文無(wú)第一，是一種告誡后世治學(xué)謙虛是一種美德，本意是學(xué)無(wú)止境。不是我們誰(shuí)也不服誰(shuí)的標(biāo)準(zhǔn)，而是相互學(xué)習(xí)探討的理論。用文無(wú)第一的思想去謙虛學(xué)習(xí)未知的世界，時(shí)刻提醒自己有不足的地方。武無(wú)第二，是一種保家衛(wèi)國(guó)、自立自強(qiáng)的訓(xùn)導(dǎo)，本意是備戰(zhàn)，防患于未然，不是好戰(zhàn) * 。用武無(wú)第二的思想，時(shí)刻警示我們，時(shí)刻保持斗志，一刻也不要貪圖安逸，要居安思危。

總之，無(wú)論是文學(xué)還是武學(xué)，都需要謙虛、學(xué)習(xí)、探討和備戰(zhàn)。我們不能因?yàn)樽约簩W(xué)了一知半解而自以為是，更不能蔑視他人。只有保持謙虛、勤奮和斗志，才能不斷進(jìn)步，成為真正的大師。另外，還有“文無(wú)第二，武無(wú)第一”的說(shuō)法，文人人人都是第一，而武中天外有天，意思類似，都是互文的手法。