《易·革》：“ 湯 武 革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)大矣哉。”后封建王朝或帝王更迭，常自稱應(yīng)天命、順人心而習(xí)用此語。 漢 班彪 《王命論》：“雖其遭遇異時(shí)，禪代不同，至于應(yīng)天順人，其揆一焉?！薄?a href="/hycd/x/x207093.htm" target="_blank">新唐書·蘇安恒傳》：“陛下膺先圣顧託，受嗣子揖讓，應(yīng)天順人，二十餘年，豈不聞 虞舜 褰裳、 周公 復(fù)辟事乎？”《三國演義》第七三回：“主公仁義著於天下，今已撫有兩 川 之地，可以應(yīng)天順人，即皇帝位，名正言順，以討國賊?！?孫中山 《大總統(tǒng)勸告北洋軍將士文》：“義師之起，應(yīng)天順人，掃專制之餘威，登國民於袵席?！薄?a href="/hycd/h/h235650.htm" target="_blank">漢書·敘傳下》：“革命創(chuàng)制，三章是紀(jì)，應(yīng)天順民，五星同晷。” 三國 魏 鍾會 《檄蜀文》：“ 高祖文皇帝 ，應(yīng)天順民，受命踐阼。”