(1).賓主相見(jiàn)的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！?b>《左傳·昭公二十五年》：“ 子大叔 見(jiàn) 趙簡(jiǎn)子 ， 簡(jiǎn)子 問(wèn)揖讓、周旋之禮焉，對(duì)曰：‘是儀也，非禮也?！?漢 劉向 《說(shuō)苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽(tīng)朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤(pán)旋，吾未見(jiàn)焚之自息也?！?/p>

(2).指禮樂(lè)文德。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“揖讓而天下治者，禮樂(lè)之謂也?！?a href="/hycd/c/c54610.htm" target="_blank">參見(jiàn)“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位于賢。《韓非子·八說(shuō)》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓?zhuān)?a href="/hycd/g/g216471.htm" target="_blank">故有揖讓而傳天下者……當(dāng)大爭(zhēng)之世而循揖讓之軌，非圣人之治也?！?b>《南齊書(shū)·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世?！?徐特立 《關(guān)于研究歷史的幾個(gè)重要問(wèn)題》：“由 堯 舜 揖讓進(jìn)到 禹 傳子，是歷史發(fā)展一個(gè)必然階段?！?/p>

揖讓 (yī ràng)

1. 作揖謙讓。為古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。

   • 周禮．秋官．司儀：「司儀掌九儀之賓客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！?/li>

2. 以位讓賢，遜讓。

   • 唐．孔穎達(dá)．書(shū)經(jīng)正義序：「勛華揖讓而典謨起，湯武革命而誓誥興?！?/li>
   • 大宋宣和遺事．元集：「到得他揖讓傳禪時(shí)分，且道：『無(wú)若丹朱傲：惟慢遊是好，傲虐是好?！凰赐跄窃易雎[傲虐的事？」