禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！?a href="/hycd/l/l370453.htm" target="_blank">禮記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄?a href="/hycd/l/l19399.htm" target="_blank">呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂(lè)師習(xí)合禮樂(lè)?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

禮樂(lè) (lǐ yuè)

1. 禮與樂(lè)。禮乃行為道德的規(guī)範(fàn)，而樂(lè)能調(diào)和性情、移風(fēng)易俗，二者皆可用以教化人民，治理國(guó)家。

   • 禮記．禮器：「禮也者，反其所自生；樂(lè)也者，樂(lè)其所自成。是故先王之制禮也以節(jié)事，脩樂(lè)以道志，故觀其禮樂(lè)而治亂可知也。」