《莊子·齊物論》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。”按《公孫龍子·指物論》：“物莫非指，而指非指。”又《白馬論》：“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰：白馬非馬?！薄肚f子》指、馬之義，乃破 公孫龍 說，認為指馬皆非實有，如果說指(概念)，則天地間的一切都可說是指；如果說馬，則宇宙間的萬物都可說是馬。后因以“一指馬”喻宇宙萬物之理。 宋 黃庭堅 《次韻秋郊晚望》：“道同一指馬，以解廢耳目。”